爱上云南银器

人们去旅游往往会购买当地一些特产礼品作纪念或送礼。比如去云南旅游，人们想到的特产礼品如玉石、翡翠等玉器饰物，可当你在大理、丽江、香格里拉、泸沽湖、西双版纳等地旅游中，更常看到的是银器饰品。仔细观察，会发现云南很多地区的少数民族都有佩戴银器饰品的传统，如头花、项圈、耳环、戒指、项链、手镯、银冠、银梳、银腰带、围腰链等十多种，这些玲珑精美的民族银饰以花卉、龙纹、鱼纹、铜钱形、回纹等形态为装饰图案，各具特色。

云南盛产白银，银器的使用场合和范围比较广。比方到藏民土司家做客，他们用来盛酥油茶、青稞酒的是银壶银碗，除了显示他们的身份外，也由于银器释放银离子的净化作用使酒更清纯，茶更好喝。所以有条件的人家在日常生活中也经常使用银壶、银碗、银筷子，银腰带等银器用品，既彰显身份也保健。

在香格里拉、丽江、大理等名城胜地，佩戴、使用银器的场面可以说随处可见，卖得更多的也是银器，如大理的“十八铺”卖场，因有联合国教科文组织授予的“民间工艺美术大师”、“云南省民族民间高级美术师”等荣誉的寸发标作品，几乎是到大理旅游的人们必去的地点。

另一方面，云南少数民族很看重和推崇银器，认为穿金不如戴银，对黄金制品，他们多用于寺庙、佛像等宗教设施地方，从而将寺庙、佛像装饰得金碧辉煌、华丽炫目。而对白银，他们认为其有许多神奇功效：如试毒、鉴毒、消炎、防腐保鲜作用。像以前茶马古道上的马帮，“帮头”出行前必定还会携带几件银制餐具，比如银碗、银筷子、银手镯等，这是因为马帮行走在人迹罕至的山区、丛林，会有劫匪为了夺走商队物资，常在其必经之路的水源中下毒；或密林里有瘴气毒昏大伙，而银器就能鉴别水源、空气及食物是否有毒或瘴气，从而保护商队的人员和物品安全。

在日常生活中，云南的少数民族也经常使用银器鉴毒治病：如刮痧治疗，一般人认为用牛角、玉器等工具刮痧效果好，可云南少数民族却认为使用银器如梳子、手镯等来刮痧效果更好，他们认为用银器刮痧后，能通过银器的颜色变化清楚了解病人的身体状况，并通过银器的吸附消炎功效达到更好的治疗效果；又如他们使用银器鉴别化妆品是否含铅有毒，便用银手镯、银梳子轻刮脸面，如果脸面出现黑色的划痕，就证明使用的化妆品不合格。

事实上，戴银饰品对人体有很多的好处已得到证明，据说我国古代的医学家扁鹊、孙思邈、李时珍，他们在外出时常戴上一个银手镯，必要时可以用来治病救人，就是因为银可以加速伤口的愈合，防止感染，防止细菌生长。而李时珍在《本草纲目》讲的除邪气，是指风邪入侵，比如风湿，以及体内的热毒，而银具有“安五脏，定心神，止惊悸，除邪气”的功效，能帮助病人尽快恢复健康。在医学上，银比黄金对人体的健康要高，据资料介绍，银在水中能分解出微量的银离子，这种银离子能吸附水中的微生物，使微生物赖以呼吸的酶失去作用，从而杀死微生物，其杀菌能力十分惊人，十亿分之几毫克的银就能净化1千克水。所以，古人有这样一句话“身戴白银，健康富贵永相随”，便道出了人们喜爱银器的根本。

在泸沽湖，银器还有特殊的作用，那里的摩梭人，对结婚证这类法律证明是比较淡薄的，她们的“结婚证”，是男方“阿注”送给女方“阿夏”的一把银梳子，一把银梳子便等同“结婚证”。类似这样的情景，在侗族也有相似的表现，就是在侗寨里，看到头发上插有银梳子的女子，便表明其是已婚妇女，可见银器在她们心目中的地位了。（黄健泉）

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