万里长江与千年文脉(上)

《长江万里图》之十二南宋·夏珪国学档案

■莫砺锋

江南，作为一个地域名称，在先秦时代就产生了。大致说来，秦汉之际的“江南”主要指长江中游的荆楚；中唐之后的“江南”主要指长江下游的吴越；到了近代，“江南”特指长江三角洲和太湖流域的“八府一州”，其范围与今天所说的“长三角”基本重合。从现代经济建设的视角来说，“长三角”当然是一个很好的名称，但要说到文化，“江南”无疑是这个地区最合适的名称。

江南文脉，是指江南文化的源流脉络。从公元前7000年开始，先民们在江南筚路蓝缕，相继创造了河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化。这些南方文化与北方的龙山等文化交相辉映，形成了中华文明最早的辉煌。及至周代的泰伯、仲雍南奔江南，以及两晋之际、唐代安史之乱和南北宋之交三次大规模的衣冠南渡，江南文化中不断渗入中原文明的因素，从而形成气象万千的文化奇观。由万里长江与千年文脉组成的四维空间宏伟壮阔，为我们继承传统、重创辉煌提供了得天独厚的大舞台，所以对江南文脉进行深入研究和总结，也就成为时代交给我们的重要课题。

江南是著名的水乡泽国。江南风光整体上得到水的滋润、水光潋滟、烟雨空蒙、小桥流水、杏花春雨……如此温润秀美的江南，本地人士当然会恋恋不舍，异乡来客则会流连忘返。晋代的江南名士张翰在洛阳做官，才到中年便因为想念吴地的鲈鱼莼菜而辞官归乡。唐代的长安才子韦庄万分留恋江南的秀美，慨叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。盛唐的教坊有曲名《望江南》，白居易依其调作《忆江南》，他深情地追问：“能不忆江南？”这句词说出了所有江南游子的共同心声。

比自然美景更令人心折的是江南的文化。长江的万里波涛，太湖的万顷烟波，使江南的文化基因中天然充溢着水的因素。水是自然界最宝贵的物质，它滋养了世间所有的生命，水稻、蚕桑、鱼盐等都是水乡特有的产物，而舟楫之利为商业的繁盛提供了天然便利。水网密布、雨量充沛的江南因此成为中国历史上最著名的鱼米之乡，也是现代中国经济最发达的地区之一。

江南自古以来盛产柔软细腻的丝绸和坚韧锋利的兵器，两者堪称江南文化的器物标志。江南的蚕桑业至少可以溯源到5300年以前，太湖南岸的钱山漾遗址中就有丝织品存在。江南的铸剑业至少在春秋时就已经非常发达，吴、越的欧冶子、干将等是天下闻名的铸剑名匠。柔若丝绸，刚似利剑，这正是江南文化的性格特征。

江南文化具有开放包容的胸怀，对其他地区的异质文化兼收并蓄。周代的江南人民热情地接受泰伯带来的中原文化，并且拥戴他建成了勾吴部落。近代的江南人民热情地学习西方的先进文化，率先开眼看世界的近代国人中，冯桂芬、王韬、郑观应、薛福成等皆是江南人士。

老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”江南文化也是如此，操着吴侬软语的江南人自古就有不畏强暴的性格。鲁迅曾借用古语声称其家乡绍兴“乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地”，其实整个江南又何尝不是如此。鸦片战争时英国军队入侵长江，江南人民奋起抵抗，镇江军民浴血奋战的事迹甚至惊动了远在欧洲的恩格斯。刚柔相济的江南文化既有温和、通达的品性，又有果敢、坚毅的风骨。

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