诗意栖居何处

高海平（山西）

以诗意抵达远方。诗意是什么？也许不能准确定义，但我知道什么是诗意。

当你从疲劳中站直身子看到头顶有雁阵飞过时，你会发出一声惊呼：雁南飞，并且唱起了那首歌：“雁南飞，雁南飞，雁叫声声心欲碎。不等今日去，已盼春来归。”这就是诗意。

当骑单车穿过大街，一抬头看到夕阳在晚霞的陪伴下落入西山后，你会脱口而出：真美啊，太阳回家了！这就是诗意。

当你忙完一天的学业，背着沉重的书包进家门，看到妈妈满面春风、笑意盈盈，端上来早就准备好的香喷喷饭菜时，你深深地呼吸了一下，恨不得把飘溢的香味全吸进自己的肚子里。那种满足感，就是诗意。

当你外出旅行，面朝大海，看到海天相连，思绪飞扬时，心中喷涌而出：“啊，大海！”这就是诗意，也只能是诗意，必须是诗意。

仔细想想，诗意怎么来的，来自哪里？其实来自心中的情和爱。对事物的爱、对生活的爱、对家人的爱、对朋友的爱。

情绪也能产生诗意，但是，情绪化过后，会沉淀出真正的诗意和诗歌来。通常所要阐释的诗意都是基于爱之上。

西班牙诗人、诺贝尔文学奖获得者希梅内斯认为：“真正的诗歌就在于那深刻的感情。”散文作家周晓枫说：“以前有人问我，觉得写作里什么最重要。我说是想象力。提问者的回答，是情感。他告诉我答案的时候，我心里不能说是轻视，至少是没有划痕地就过去了。我当时觉得，情感是最基本的能力，没有什么可供阐释的，它也没有那么位居轴心的重要性。现在我很尊重情感的力量，认为它养育万物。对一个写作者来说，永远不能丧失对这个世界的好奇和尊重、热爱和悲伤。”

爱恨、是非、正义与非正义，来自生命的体验。有句话说得好：愤怒出诗人。苦难出诗人。这里的诗人包括所有的艺术创造者。

从这个角度讲，苦难对于诗人来说就是一笔不可或缺的精神财富。只有亲身体验了生命中的点点滴滴，才会有洋溢着生命力的作品出现。

德国诗人莱辛曾经说过：天才即使不是生在极端贫困的阶层，也是生在生活非常艰苦的阶层里。

诗意和诗人是两个完全不同的概念。

诗意每个人都有，它是情感的一种表达方式。也就是说，每个人一出生就自带光芒，具备了诗人的潜质，但不一定是诗人。诗人的产生是要有天时、地利、人和诸多条件。

诗歌不是无病呻吟，它来自生活，来自底层。德国诗人荷尔德林有句著名的诗句：人，诗意地栖居在大地上。海德格尔特别欣赏这句诗。

我们常常在电影或文学作品中看到，西方人居住在乡间硕大的别墅里，烧着壁炉，弹着钢琴，几卷精装书籍码在书架上……钢琴的悠扬声穿过厚实的窗户在田野上飘荡，也许这就是诗意地栖居。

我们走进乡间，当夕阳西下，炊烟袅袅升起，看到牧羊人赶着羊群缓缓而归，手中的鞭子一甩，“啪啪”地响，嘴里唱着小曲：“桃花红，杏花白。翻山越岭寻你来……”这样的画面就是诗意，这样的栖居就是诗意地栖居。

走进山西的乡村大院，那些高大的门楼都镶嵌着一块牌匾，上书4个大字“耕读传家”。有耕有读，这就是诗意地栖居。

脚踩大地，头望星空，是世代人们一直所追求的生命状态。

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