我的中庸之道

□余金秀

《中庸》经典学习的过程，是我人生中庸蜕变的过程。中庸是一种出乎、入乎的态度，更是心力的源泉。

我是一名传统文化的学习者，也是一名幼教行业的从教者。前几年接触传统文化之初，看到各种各样的传统文化的表现形式：有近乎严诃的律己、有鞠躬尽瘁死而后己的忧心、有汉服加身的华装、有为良知幼教而匍匐前行的笃定……我惶惶然不知所从。《中庸》所说“素隐行怪，后世有述焉，吾弗能为之矣”，原来更多的“隐、怪”还带有浓厚的个人自我意识，而非圣人与天地人融为一体、利于大众的智慧。我豁然开朗，多年的迷雾瞬间烟消云散，说不出的敞亮。自此之后，再与人谈及什么是传统文化，我的回应是，传统文化就是正正常常的生活，就在我们吃饭穿衣睡觉待人处事接物之中，融通天地，从来没有离开过；沟通过程中没有了要求对方接纳的意识，也没有控场的欲望，只是平和地表达着我的观点而已，神奇的是，提问者往往都若有所思，继而颔首称是，莫不展颜。

素位而行逐渐成了我的处事观，生活开始变得更加简单、从容，充满了幸福感。这些年，工作之余，我参加了不少的学习，先生相当支持，但他自己从不主动参加学习。这些年来为了让他走出去，我曾挖空心思设计过各种场景、各种理由来迫使他。记得最过份的是参加教练技术的学习，前前后后找了不下10拨人变着花样感召他，到最后他是不胜其烦，两口子为了学习虽不至于大吵大闹，但我的心里一直都憋着一股子怨恨，言行举止之间时不时会流露出不屑和鄙夷来。先生虽不说什么，但也是隐忍不发，看似和睦的家里总弥漫着一股哀怨味儿。《中庸》的素位而行四步曲：沉下心、不外求、有所得、不抱怨，我一一去对照才发现自己错的有多离谱。赶紧回来，做好妻子的本份，不再跟先生鼓吹学习后的心得体会，只是老老实实、心甘情愿的去做回妻子的本位。慢慢的，因为不期待、不外求，我心里的负担纠结少了，发自内心的欣赏多了，先生的眼神好象也光亮起来了，对我的心疼更加无微不至，很多我纠正了他多少年都不改的习惯先生不知不觉全改了。今年国庆节假期，先生主动要求去做幸福文化大课堂的义工，主动去旁听基业长青的课程，主动去参加文以化企活动……

素位而行不仅仅让我收获了家庭幸福，也让我更加清晰地认知了自己人生的定位。中国近三十年的幼教理念基本上都是向国外学习，形虽似而神没有，也不可能有。教育从家庭、学校到社会三部份缺一不可，而我们复制的却只是学校中的一部份。平心而论，教育的形式确实活泼了不少，孩子们的眼界也随之打开；但是，却丢弃了文化的底蕴、教育的根本、做人的本份。中国几千年来的 “祠堂、中堂、学堂”三堂是我们安身立命的教育之本，末学心里一直在呐喊：二十年后，世界幼教看中国，中国幼教看天下养正！作为一名传统文化的幼教人员，我愿意用一辈子的心力去为孩子们做点事情，不冒进、不退缩，正己化人，居易俟命。目前国学幼教的落地系统己基本成形，在六度立体网络审视下更加感受到使命天成，中庸九经让使命落地变成可能。出乎入乎，“致中和，天地位焉，万物育焉”。

中庸之道，无诚不行，“唯天下至诚为能化”！前段时间，早教协会与广州市妇联联合发起 “走进乡村儿童成长空间”公益活动，协会需要国学老师对接实施全年的国学课程，更青睐养正讲师团的师资支持。在对接项目的过程中，我发现这个项目是针对增城、从化等偏远小学阶段的孩子进行，在养正定位之外，且养正大学没有成熟的小学国学教案，无论对协会、对孩子、对养正都欠妥当。怎么办？似乎唯有放下这一条路。想到山村孩子渴盼的眼神，想到协会会长的期待，我去找到两位比较有使命感的讲师，详细地阐述了项目本身的意义和面临的实际困难，两位老师完全被感动，明知需要花费时间精力重新备课，明知上课一个钟而路上却要五个钟，明知几乎没有薪酬搞不好还要自己倒贴费用，她们却愿意到偏远山区去播种传统文化的种子……接下来一切都顺理成章，两位讲师的勇于担当和诚意又再次感动了公司，决策会议上，大家一致同意养正定位之外的首个公益项目立项实施。目前，这个项目已顺利开课，祝福孩子们！

我的中庸之道才刚刚开始起步，但我已经感受到“渊泉如渊”的力量汩汩而涌，对于未来的人生，知着、行着、诚着，写就一部无字的中庸真经。

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