“似是而非”的《寻隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

《寻隐者不遇》，又称《访隐者不遇》，是唐代诗僧贾岛(779—843)的五言绝句。全诗遣词拾韵字字清丽、句句笔简，通俗中蕴涵真情，白描中构勒风骨，是一首言简意丰的佳作。

贾岛，字阆仙，自号“碣石山人”，河北道幽州范阳县(今河北涿州)人。他与孟郊并称“郊寒岛瘦”，孟郊人称“诗囚”，他则被称为“诗奴”。其诗刻意求工、精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多见凄寒、苦情之味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”，可谓“苦吟诗人”。有《长江集》10卷、录诗390余首，另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

贾岛因诗句“僧敲（推）月下门”（《题李凝幽居》）的故事，成就了“推敲”的中华典故。《寻隐者不遇》，足可窥见诗人锤字炼句、谋篇布局的煞费苦心。让我们来看看这首诗的“在场”情形——

诗人来到山中，欲寻隐者，在“松下”遇见了隐者的“童子”，便“问”：“你师父在吗？”

童子“言”语道：“‘师\’父‘采药去\’了。”

诗人再问：“你师父在哪里采药呀？”

童子说：“师父‘只\’说‘在此山中\’。”

诗人又问：“那师父会在山中什么地方呢？”

童子指着大山，摇摇头说：“山中‘云深\’，实在‘不知\’师父在何‘处\’。”

明明有六句问答的叙事文量，贾岛以寓问于答的手法，以答句包赅问句，简约成了20个字，完美地开拓了诗的场景所在、人物关系、自然风物和它们在诗人情感下网络的存在与意境。而诗本身，还含有更多的信息，数来起码有三：一是，诗人与童子一问跟着二问、二问追着三问的生动情形，洇透了他要见隐者的迫切心情和与之难能的厚意，为诗歌的抒情吹来一股清新之风；二是，用“言师采药处”之句，清晰地表明了隐者“采药”的主体生活方式，留下阔大的关于人物的想象空间；三是，写人带景，通常的文本多在以景写人、以景抒情，此诗却在塑造三个人物形象中将青松、大山、白云以及它们代表的生机盎然、高大挺拨、深邃杳霭的可能性象征一一呈现。

列宁说:笔尖写下的,斧头也砍不掉。贾岛属于典型的与文字较量的诗人，因此在阅读他的诗句要精心于每一个字，只有这样方能合拍诗人的文学真实与追求。

如果用人性的或关于人性的钥匙来开启《寻隐者不遇》，它又会有什么样的光芒呢？

先来读题，“寻隐者不遇”中传达了如此三个信息：其一，“寻而未寻”。诗人是来寻访隐者的，却在童子三个回答中，自知“无法寻访”的原因，故而未寻；其二，是“隐者似隐”。贾岛曾为僧，即为另一种隐者，自然知道隐者的格调，但他又为何来寻呢？寻谁呢？诗中不仅难以觅踪，而且透露了隐者“采药”的生活，“采药”为己，还是济世？若是后者，何隐之有？其三，“不遇而遇”。应该早创于此诗之前的《寻西山隐者不遇》（唐·丘为）一诗，是“扣关无僮仆，窥室唯案几”的真不遇，而此诗尽管诗人不遇隐者，却遇到了童子，自然对隐者之寻有了一些收获。由此可推，全诗尽在精准地在解读诗题，以进一步抵达诗的目的。明代李攀龙、叶羲昂在《唐诗直解》中对《寻隐者不遇》给了四个字解读：“愈近愈杳”，接近这个目的。

因此，《寻隐者不遇》传递的人性之光，即：世道之中，人与事，以及萌生的情感，往往存在一种远在天边又近在眼前或近在眼前却远在天边的“似是而非”。对于“似是而非”，我们需要“寻找”、需要“遇见”、需要“真相”。

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