约束，现代文明的应有之义

在规则面前，总有人抱侥幸心理，作出试探、越界之举，一旦失手，却“愿赌不服输”，恼羞成怒，以激烈手段对峙进而对抗。

最近，汉语创造了一个新词——“巨婴式国民”，他们四肢发达、体格壮硕，的确是成人；但行为方式偏偏是婴儿，他们的行为常令人目瞪口呆。比如，屡禁不止的校园暴力事件，高铁扒门……大约他们奉行“丛林法则”，什么事情都不愿吃亏，一旦自己利益受损，不管是非曲直，就会我行我素。

一个人有什么样的思想，就会产生什么样的言行，就会养成什么样的习惯，就会形成什么样的品格。在为人处世大约有两种理念：一种是爱人者，一种是不爱人者。爱人者，能够约束自己，行忠恕之道，温柔敦厚，彰显人性中的真善美；不爱人者，放纵自己，视人如草芥，视规则如无物，冷血暴虐，刻薄寡恩，彰显出人性中的劣根性。

一谈道德，某些人似乎就有一种排斥心理，认为道德只会说教，只会批评谴责，不能解决任何实际问题，不如法律条文来得实在具体，具有可操作性。其实，现代文明中，人是一切的出发点，也是最终目的。高尚者敬畏法律、道德，因为他中规中矩，从不乱来；而时刻想钻法律和道德空子的人，似乎多少法律都不够用，没有道德做根基，再完善的法律条文都难免沦为摆设。任何法律、规范，最终要落实到每一个具体的人，都要根植于心，成为一种自觉，因此道德修养才是最基础性的，而道德的核心就是约束自己，用孔子的话说就是“非礼勿视，非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。

约束自己，是我们优秀的文化传统。孔子是约束自己的，他曾对颜回说，仁爱的终极目标，就是“克己复礼”——约束自己，恢复良好的社会秩序。他七十多岁了，仍能“从心所欲不逾矩”，把内心所欲和外在规矩完美的融合在一起，随心所欲做任何事情，但不会逾越规矩法度，达到极高的境界。曾子所处的时代，严刑峻法，动辄得咎，人们常被砍断手脚。因而一生布衣的曾子，“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”，终身守法，临终前看到自己手足完好，才放下心来。从这个意义上讲，圣人就是约束自己的典范，他们达观自适，健康长寿，莫不与此有关。

时至今日，我们依然要约束自己。香港中文大学校长沈祖尧，在毕业典礼上对学生这样说：“我希望你们能过高尚的生活……高尚的生活是对自己良知的无悔，维护正义，事事都以道德为归依。这样高尚的生活，你们必有所得”。这话对学生们适用，对芸芸众生都适用。道德总和高尚、文明的生活连接在一起，人也才能安然忍受命运之顺逆，精神才能超然洒脱，这恰恰是我们向往和追求的。而在弱肉强食的动物世界里，是永远无法达到这一境界的。因而我们需要道德，需要约束。

在尊重个性的今天，有时我们不愿约束自己，以为约束自己就是亏了自己。其实，心平气和地想一想，约束自己无非求得心安，心安之境便与美好生活息息相关。古人云：“岂能终如人意，但求无愧我心”。孔子也说：“以约失之者鲜矣”，因为约束自己而有过失的很少。我们不会违法乱纪，不会作奸犯科，不会被羞辱惩戒，生活平平安安，睡觉踏实安稳，心无挂碍，胸襟坦荡，可以尊严而体面地生活，夫复何求？

现代文明是一种“双边契约”，不仅要求社会怎样、别人怎样，更重要的是自己怎样。从个人角度讲，文明就是约束，或者说是对自我欲望的节制和否定，不是标榜炫耀，更不是强势霸道，这才是对人生、对社会负责任的表现。

世界上最伟大的事，莫过于做自己的主人。我们若能融入社会，便是“众中之我”，就能“克己、修己、正己”，成为“大我”，就是高尚的我、文明的我；若以自我为中心，就是“小我”，就会狭隘、自私，暴戾恣睢，就是低俗的我，丑陋的我。凡事先要检点一下自己，看看自己的所作所为合不合德、违不违法才是正事。

■本版摄影广东梅州毛毛

新闻推荐

免费救治贫困先心病患儿 “天使之旅”走进西藏

7月12日，在西藏那曲，医疗专家为贫困先心病患儿做检查。7月11日，“天使之旅——西藏贫困先心病患儿筛查活动”正式启动，由中国...