端午催得麦香至 宗如明

“布谷，布谷”，端午将至前，布谷鸟的叫声像短笛吹奏一般，不时回荡在耳伴，清脆的叫声，绕着城市上空，一路向着城外散去。

这“笛声”牵人，让我的脑子里立即浮现出一幅欢乐丰收画面：一望无际的农田里，麦浪翻滚，像滚着一堆又一堆的碎金子。阳光锡箔儿似的，在麦浪上跳跃。

从小就亲近这样的图画。每闻布谷鸟叫，田里的麦子们仿佛在一夜之间，全都被镶上了金，转眼便成了华丽且雍容的皇贵妃了。大人们忙得屁股不沾板凳，麦子要收割了，棉花要播种了，稻子要插苗，大豆玉米更是赶着趟儿地往前跑……

收割前夕，孩子们也有一大任务——在麦田边看护麦子，追逐来偷食的鸟雀。这任务孩子们乐意，持了长长的竹竿，神气地在麦田边奔跑。饱满、丰富而诚实的麦子，在风吹中翻滚，一波一波，像黄绸缎铺开来。麦浪淹没了小小的人儿，觉得自己也成一株金色的麦穗了。面对麦海，你根本无法平静，迫切需要抒发，需要宣泄。那景象，那记忆镌刻在记忆里，再难忘去。

麦子是我们这个农耕民族的生命背景，是华夏文明蒸蒸向上的支撑。端午绝对是为麦子准备的催生号，端午一过，麦浪翻滚，麦香飘荡，它年年见证世间这一壮阔奇迹。

再去寻从前的麦浪。一行人，跟着布谷鸟，一路向着城外去。走过一个村庄，再过一个山冈，登高而望，远处都是金黄的海，太阳打在麦子上，闪烁着金色的光芒，一阵风来，麦浪推着麦浪，向着田边飘去。茁壮的，激烈的，又充满自信的麦子，迫切地等待瓜熟蒂落的最后洗礼。这洗礼是亿万锋芒与镰刀之间的情深厚谊。也是记忆里村庄的最美景象，熟悉，又陌生。如今，这一景象被现代化的收割机和播种机代替了。

端午节是一个纯粹为诗人而设的节日，屈原用那痛煞历史的一纵，期望唤醒楚国的富强，期望人人能够安居乐业。这漫天麦收的场面肯定是他最乐意看到的。

历经几千年，端午已长成一棵根深叶茂的大树，南宋诗人陆游在江南度过的端午节，吃粽子，插艾枝，储药，配药方，虔诚祈祷这一年能够平平安安：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点舟。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”唐代诗人张建封在《竞渡歌》中写道：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”生动地描绘了龙舟健儿奋力拼搏的英姿豪气，这是水乡盛行的风俗。

我的家乡江苏一季麦，一季水稻。端午的风俗和南方同中有异，但隆重一样。在传统面前，村人一直心怀敬畏。悬艾草，吃粽子，划龙舟，驱邪避瘟消灾祛病，迎接一年中的第一轮丰收。这一天一大早，家家户户的门楣上，都会挂上艾草，据说可以辟邪消灾。系丝带：姑娘们用五色的丝线拧成小绳，系在手腕上、脚腕上。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”这是苏轼眼中的系彩带。雨来了，我们便把彩带轻轻放进水里，目睹它随水而去，一年的邪气也被带走了；吃鸭蛋，早上用艾叶煮的，蛋皮绿莹莹的，剥出的蛋黄红彤彤的，两者相衬，煞是惹人眼。

这些准备和吃食都是在端午早上完成的。端午的时辰是在正午，我们在清早便执着地为它奉献了祭品。这繁盛之夏，端午为我们带来了欢歌与庄重。记得小时候，每到这天，母亲便早早地在门上插上艾草，煮上几个青皮鸭蛋、几头蒜，父亲则在院中磨刀霍霍，备好了一溜亮闪闪的镰刀。然后一家人围坐在一起，喝粥，吃鸭蛋，吃粽子，庆祝眼前的丰收，然后一家人浩浩荡荡，奔向麦地，奔向丰收。

至于屈原，龙舟，以及楚辞，都是后来从书上和学校里老师在课本上讲的故事。我们最早知道的就是庆祝丰收的端午节，也是把幸福收进仓的端午节。

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