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“今天,我这样做父亲”,“今天,我这样做父亲”

来源:老年生活报 2018-06-15 13:16   https://www.yybnet.net/

记者 王丽洁

《父子协议》是由天津社科院研究员、老龄问题专家郝麦收于1996年撰写的一个真实的教育故事。

郝麦收为了让自己的独生子郝丁能够在20岁时完全独立,在1996年9月18日 “逼”儿子与他签订《亲子双向自立协议》。这个协议狠心地把郝丁推向了社会,让他独立解决未来,包括独立承担高等教育费用,自主谋业,自立结婚。可以向父母借钱,但必须偿还。而郝麦收晚年也不需要郝丁的赡养。如今,“知耻而后勇”的郝丁家庭事业双丰收。郝麦收也完成了这个在中国堪称不能完成的“家庭自我教育任务”。

22年过去了,在父亲节到来之际,记者电话采访了郝麦收。听他讲述《父子协议》背后的故事。

签协议前

实践之前,几乎所有人都不理解

郝麦收和儿子签订的“亲子双向自立”一事,几乎遭到所有人的不解、反对。有人私下里议论“郝麦收是郝丁的亲爹吗”?“他可能是想赚个口碑吧”……郝麦收听了并不解释,“这些我都能接受,也在我的意料之中”。但最让他心痛的是父亲的斥责。不光斥责,父亲还拿着刊登有郝麦收“父子协议”的报道,到处去告状。凡是能管得了郝麦收的地方,天津社科院、天津市委宣传部、天津市老龄委,父亲都去告,甚至还跑到天津市中级人民法院父亲退休的单位去告。

当郝麦收了解到父亲除了反对这份协议外,还担心把这个协议也套在父亲身上时,他让父亲放心,会对二老尽完全的赡养义务。后来更是写了“麦收对父母的承诺”的单项保证书,有四项16款。再后来随着父母的年龄增长,尽责的内容更具体了。

儿子一开始也是强烈抵触,有半年时间不理郝麦收。 “他不理我,我理他。该吃饭了叫他,他有时工作忙,回家很晚,我都一直等着他。我知道要想执行这个协议,刚开始是最难的。我就用亲情化解僵局。 ”半年多的时间,郝丁在外吃了不少苦头,碰了不少钉子,但同时他的心智却在“快速成熟”起来。郝丁终于渐渐理解了父亲的“良苦用心”。

《父子协议》是东西方文化的精髓结合

是什么原因促使郝麦收要和儿子签订这份《父子协议》的呢? “是儿子的‘不成器\’!”快20岁了,郝丁的成长问题越来越多,不会管理自己,懒散、邋遢、挑食、浪费、胆小、身体孱弱、免疫力差,爱患病,不喜欢体育锻炼、学习成绩一般,不合群,依赖性强……“独生子女的毛病他几乎占全了”。

了解到国外很多家长在孩子18岁之后就将孩子“赶出家门”,逼其自立,郝麦收陷入了沉思。在儿子中专毕业后两个月尚无所事事时,他选择了“九一八”国耻日,逼儿子签了字。 “我要让他知道,不自立自强就是‘耻辱\’”。

“父子协议”在施行过程中,郝麦收又融入了很多“东方文化”,譬如“双向慰藉”、“双向互助”。 “这是西方文化里所欠缺的,他们的父母年老后被送到养老院,和儿女的距离越来越远,亲情也越来越淡。其实他们是很羡慕中国人对父母的亲情的。 ”

签协议后

实践是检验《父子协议》成败的标准

“实施了22年,应该说郝丁现在的生活、事业状况是令人满意的。 ”郝麦收提起儿子,毫不掩饰赞赏之情。据他介绍,42岁的郝丁遵照协议,完成了大专、研究生学业。学费是靠“父母贷款”,如今贷款已全都还清。和妻子靠着诚实劳动,基本凑齐了房子的首付款,现在每月自己还房贷。而最令郝麦收开心的,是郝丁通过这些年在社会上的跌跌撞撞、不断尝试,终于摸索到了适合自己的“事业”。如今的郝丁在天津媒体界、文化界已是“小有名气”。“他既当记者,又搞活动策划,业余时间还创作话剧。由他编写的话剧《澡爷》前阵子已经上演了。还常常就一些社会问题被邀请到电台电视台做节目。 ”看着郝丁充实而忙碌的身影,郝麦收和妻子甚感欣慰。 “我们最大的收获,就是这项协议坚定了一个信念:养儿子不是为了给父母养老,而是要让他对社会尽可能多地做贡献,他对社会的贡献越大,我们的教育就越成功。可以说,教育郝丁的实践,是检验《父子协议》成功与否的标准。 ”

实践丰富了《父子协议》的内容

《父子协议》在实施过程中,是一帆风顺?还是困难重重?郝麦收总结说 “坚持大原则,灵活小变动”。小变动涉及两部分,一是郝丁结婚时确实没能力买房,二是郝丁有了孩子后,孩子的看护问题。郝麦收夫妇在这两方面适当做了调整。 “我们把一间旧工作室借给郝丁结婚用,我们则住回到原来的房子里,并拿出一间居室做退休后的工作室。等郝丁真正购房时,我们和亲家各资助了10万元,帮孩子凑够了首付。当有了孙子后,郝丁和妻子前前后后找了多个保姆,但均因各种原因无法持久。这时,我们再次帮他。 ”

郝麦收坦言,“对3岁以前的孩子照料,社会保障不足,就要从实际出发,力所能及地帮孩子。这虽没有法律责任,但有‘感情责任\’,有‘生命的传递责任\’。所以‘亲子双向自立协议\’中我增加了‘双向互助\’。 ”根植东方文化,吸收西方文化,今天的《父子协议》既有西方式的双向自立,又有东方式的双向互助,用郝麦收的话说,“这样的父子协议,是属于全人类的共同精神财富。 ”

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