城市能否给“涂鸦文化”一席之地？

今年五四青年节期间，北京的一名叫大波的“涂鸦师”刚刚完成了一幅新的作品——为一家小龙虾餐馆绘制了色彩鲜明的涂鸦墙。大波现在的职业是专门进行商业涂鸦创作，他说：“涂鸦是一种新兴的艺术形态，它的魅力就在于不断创新、绝不重复。我希望能用涂鸦参与到城市更新当中，给北京带来点年轻的元素。”

有媒体用《“商业涂鸦客”激活城市，曾遭人非议被罚》为题报道了这位“涂鸦师”，说他拥有的团队在餐馆、公司、学校、健身房、私人场所等等地方，都进行过商业涂鸦。

“涂鸦文化”，可说是“舶来品”。涂鸦文化起源于上世纪60年代美国底特律、纽约等大都市。上世纪90年代，这种来自街头的视觉艺术，跟着说唱、街舞等时尚元素一起，传入到中国。但是，对于“涂鸦文化”，有的人将它视为一种环境污损、视觉污染；但也有一些人认为涂鸦是一种真正的美学产物，是创作者的个性独白，呈现出矛盾对立的两极化看法。

如今，随着中国与世界文化越来越多的接轨，街头文化西风东渐进入我们的生活,“街头涂鸦文化”就是其中之一。现在的城市里，不少年轻人迷上涂鸦文化。他们以不同的形式展现自己的生活态度，用以表达其所想宣告的意念或想法，涂鸦已成为年轻人最“潮”的玩意儿之一，以至知乎网上载文“从心理学角度，为什么‘涂鸦\’文化会在年轻人中流行起来？”

作为行为艺术，涂鸦是街头文化静止的表现形式，它可以是生活的，也可以是人性的；它可以是内心声音的最直接的表达，也可以是都市文化的折射；它是一个城市年轻的标志，也是一种自我和性格的流露，激情躁动，个性张扬；你可以不认同它，但你却不能忽略它的存在。

其实，我们国内已经很有一些著名的“涂鸦文化”作品。北京市海淀区人民大学南路，有“北京涂鸦墙”，它长730米，平均高2.5米。它们大都是学生的作品。2005年11月，在距2008年北京奥运开幕1000天之际，由近400名志愿者参与，在这个地方创作了“奥运向我们走来”这一主题文化涂鸦作品，由此这里被命名为“北京之墙”，它是目前国内最长的一段涂鸦艺术墙。上海市黄浦区南京路步行街，也有一处“上海涂鸦墙”。2004年，上海市政府为庆贺步行街建成5周年，举行“时尚南京路，精彩乐无穷”的主题活动街头涂鸦大赛，有15个动漫社团参与创作，这些涂鸦文化作品，风格迥异，极具张力，“上海涂鸦墙”由此闻名。

而“广州涂鸦墙”就很有点传奇色彩了，这块涂鸦墙位于越秀南路高架桥下。最早是MiG（广州专业涂鸦团体）和香港来的涂鸦者在上面涂鸦；后来，越来越多人在上面涂鸦，不断覆盖前面的作品；后来，为了迎接一些庆典，又被刷成白色，写上“建设美好城市”之类的标语；再后来，又有涂鸦者在标语之上再涂鸦，涂鸦与标语互相交融，和平共处。

可喜的是，北京已有城市管理者与艺术家合作，用涂鸦文化装点墙壁。2016年，北京怀柔区旅游委、怀北镇大水峪村委会、中央美术学院壁画系，携手举办“美绘乡村”的活动，20多位壁画系师生，用7天时间，在怀柔大水峪村主街沿线，打造了一条千米“涂鸦街”。其涂鸦的文化题材，有山水风格的《北冥之鲲》，有科幻色彩的《海底探梦》，还有传统文学的《西游记》等。中央美术学院壁画系后又两次“进驻”大水峪村，带去《百鸟朝凤》《中国速度》等作品。借“涂鸦文化”作品，来传播传统文化，受到赞扬。

可见，城市的“涂鸦文化”，其创作必须是在城市文化管理者的有序引导下，与城市文化建设和艺术环境，融为一体，和谐一致，必须具有积极的文化主题意义和健康文明的审美价值，这才是其艺术生存和受欢迎之道……而在一些旅游景点、文物场所，出现的那些众多污损破坏环境文物的“涂鸦”，则肯定为道德和法律所不容，必然要受到谴责和惩罚！

那么，如今，在我们的城市建设中，文化建设中，能否给“涂鸦文化”一席之地呢？ 

（据人民网）

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