神秘的古格王国

选择去西藏阿里，不是因为阿里是“西藏以西的西藏，高原以上的高原，神秘中的神秘，遥远之后的遥远”，实际上选择去阿里是不需要任何理由的，因为不管是旅游爱好者，还是摄影爱好者，你都很难用一个词汇或几个词汇去概括它，或很难用一张图片或几张图片去表达它，这就是阿里魅力所在，神秘所在。

阿里是西藏最深处仍然还保持着神秘感的一片净土。从踏上阿里的那一刻起，阿里似乎一直都披着一层神秘的面纱，阿里的山，阿里的湖，阿里的河，仿佛都融入了神秘的气息，越走进阿里的深处，越感受到阿里的神秘，更多是阿里的历史、阿里的人文……

1985年，在阿里札达地区的一次考古工作，让一个湮灭在西藏350年历史迷雾中的古老王朝——雄踞于西藏西部，繁荣兴盛了七百年，却在一夜之间从人间神秘消失的古格王国。

翻开西藏的历史，公元7世纪至9世纪，佛教在吐蕃王室的支持下，在雪域高原传播。到了9世纪，吐蕃王朝第十位赞普（藏王）赤热巴坚对佛教的虔诚更是无以复加，此时的吐蕃王室与古代所有的王室一样，充斥着阴谋和弑君的罪恶，由于佛教本地化远未完成，赤热巴坚对佛教的虔诚更是惹怒了本土苯教的维护者们，他们密谋杀害了赤热巴坚，推举他的哥哥朗达玛接任赞普。公元838年，朗达玛和他的支持者们，灭佛毁寺，强迫僧人改变信仰，最终朗达玛没能挽救苯教。843年，朗达玛被一个僧人刺杀，内乱纷起，吐蕃王朝崩溃。朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王位相互争斗，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，便带着3个大臣和100多人，投奔阿里。在朗达玛灭佛毁寺期间，有许多避难的僧人远遁阿里，阿里虽是苯教的发源地，但受印度等外界的影响，成了各种思潮、各种力量的汇集之地。吉德尼玛衮到达阿里后，娶了当地头人的女儿，在阿里建立了王权。后来吉德尼玛衮为避免重蹈前辈的覆辙，将阿里一分为三，分封给他的三个儿子。其中，次子扎西衮留在普兰，扎西衮有两个儿子，科日和松额，儿子长大后，科日留在普兰，松额到了今天的札达，一部伟大的古格王国历史便由此拉开了帷幕。

古格王国十分重视佛教，开国之初的几代国王决心像他们的先祖吐蕃赞普那样，以王权的威望支持佛教。1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教的复兴之地，开启了藏传佛教历史上的后弘期，重启了青藏高原的信仰。

据西藏史料记载，古格王国世袭了16位国王，延续了700年。17世纪中期，古格王国发生内乱，国王之弟借拉达克（今克什米尔）军队攻打王宫，最终古格王朝灭亡。古格覆灭后，并入拉达克一段时期，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。历史是否如此，真相不得而知，但拥有成熟灿烂文化的古格王国在一夜之间突然彻底消失，在其后的几个世纪里，人们都几乎不知道其存在，直到公元1985年考古发现时，其仍保留着当时遭到毁灭时的现状，这一切不能不说是一个历史之谜。

在阿里留下众多古格时期的城堡、居民点、寺院遗址中，古格王宫遗址最引人瞩目。王宫遗址耸立在一座300多米高的黄土山上，占地约183万平方米，被众土林远远近近地环抱其中，古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，让人难以分辨何为城堡，何是土林。古格王宫地势险峻，四面悬崖，雄壮巍峨，自下而上，依山叠砌，直逼长空，气势恢宏壮观。主体建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居，堡内有四通八达的地道，外围建有城墙，四角设有碉楼，犹如铜墙铁壁。古格城堡在冷兵器时代，堪称世界上最完美的城堡之一。

阿里的日出与落日，如史诗般壮丽。清晨，站在古格王国遗址前，看到清晨第一缕阳光照射在古堡遗址时，古堡顿时散发着醇厚的金黄，雄壮而悲凉，让人心生敬畏。那个曾经辉煌的伟大王朝，已埋没在时间的尘埃里，只留下这些日渐风化的遗址，向来往的行人讲述它曾经的奇迹、辉煌和宿命……

佛陀说，世间没有什么东西可以永恒。日渐风化的古格王国遗址，在我眼里就像一座伟大的纪念碑，让后人缅怀那曾经的辉煌……

刘君文/摄

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