诗意草木怡人情

《诗经草木魂·采采卷耳》封面本文作者供图何小美

《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，它记录了三千多年前的民俗、礼仪、政治、思想、文化、动植物、山川地理等，是了解三千年前风土人情的百科全书。据统计与《诗经》有关的各种古典读本有超过四千种，可见《诗经》的魅力所在。《诗经草木魂·采采卷耳》以将诗经中的40余种植物与身边所见植物一一对比对照，让读者与与三千年前的先民来了一场跨越时空的交流之旅。

植物在《诗经》文本中占有很大比重，据台湾学者潘富俊统计，《诗经》305篇有135篇提及植物，共160类。《诗经草木魂·采采卷耳》作为丛书第一册，共解读了《诗经》中“周南”“卫风”“郑风”等七篇中的40余种植物。书中除了专门探讨《诗经》植物所蕴含的精神外，还介绍了关于植物的知识，对植物的分类、名称、属性、习性等作了确切描述。为了图文并茂，著名画家南榖小莲为书中的植物一一绘图。南榖小莲本身对《诗经》有着深刻的理解，因此，在他的画中，我们既能够看到植物自身的生动形象，又有《诗经》相应篇章中所赋予它的悠远意境。

作者韩育生在书中对植物进行解读的时候，认真参考了《毛诗序》《诗集传》《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、《孔子诗论》等对诗经解读的古今重要著作，结合自己多年的阅历，避免对植物的过分解读，让它更忠于《诗经》的本意，让读者看到植物背后的一个个先民形象——或幽默滑稽，或戚戚悲泣，或缠绵悱恻。在赏析这些鲜活的植物之余，深刻感受先民的心思、咏叹。

《诗经》中的植物与老百姓的生活息息相关，它不仅仅是劳动的对象，更是赞颂的借代物，甚至是寄托深切感情的媒介。《诗经草木魂·采采卷耳》一一对其进行了剖析，以《卫风·氓》中的家桑为例。《诗经》所载各种植物中，桑出现的次数最多，超过主要粮食作物黍稷。在男耕女织的古代社会，养蚕采桑是女性生活的重要内容，又是女性走上田野，展示风采的时机。《卫风·氓》中，由桑树叶子的鲜艳亮泽与焦黄枯萎让人联想到女子青春的美好亮丽与衰老凋零，用桑树由繁茂到凋落比喻夫妻间感情由盛而衰的变化。韩育生在解读时，将《卫风·氓》与现在的现实主义小说对照，借鉴扬之水先生、东汉郑玄的评价，认为叙事巧妙，结局意味深长，将爱情的变质和女性意识的觉醒淋漓尽致地展现出来，这于当时而言确实具有“先行”的意味！

缤纷植物养人眼，诗意草木怡人情。现代人特别是城市人，已经越来越忘却自然、与自然隔膜起来，五谷不分、六草不认似乎是理所当然的事。读读《诗经草木魂·采采卷耳》，感受一下先民的生命态度、道德理想，对宇宙的体认、对生存环境的的亲近，对大自然的敬仰等等，在草木生灵抽象、具象的转化激发中，秉承中国人古来崇尚自然的悠久传统，探求人类与自然生态系统和谐共存之路。

《诗经草木魂·采采卷耳》：韩育生南穀小莲/著绘山西教育出版社2018年1月出版

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