“老人户”扶贫更应“扶孝”

□龙俊帆刘定春

最近，有基层扶贫干部向笔者反映：村里有两户老人，分家独居在破旧的老房子里，孩子基本不赡养，老人基本没收入，因此被识别为贫困户。帮扶后发现，老人很难脱贫：没劳动能力，很难通过发展产业脱贫；法定赡养义务人非贫困户，根据现行政策，老人又享受不到低保兜底……（1月29日《人民日报》）

如今，***正在全国各地如火如荼地进行，但在开展精准识别“回头看”时，却发现不少地区或多或少地存在“老人户”现象。所谓“老人户”，就是***对象的户口本上只有一个或两个上了年纪的老人，然而这些老人的子女生活条件却很优越，有的甚至在城里买车买房。

这就回归到“养老”这个老生常谈的话题。俗话说，养儿防老，父母将儿女含辛茹苦地养大，就是希望儿女孝顺，能够安享晚年。但是，一些子女为了自己活得潇洒，竟然钻政策空子，将赡养老人的义务推给国家，着实令人不齿。

更让人痛心的是，一些老人护犊心切，为了减轻子女的负担，隐瞒了部分真实情况。于是，这些老人坐等政府的脱贫政策，一旦滋生了“等靠要”思想，无疑会加大国家的扶贫负担。

***是一场举全国之力的攻坚之战，也是一场以人为本的宏伟征程，决不能因部分子女不赡养老人而拖了后腿。自古以来，孝敬父母就是中华民族的传统美德，赡养父母是儿女义不容辞的责任和义务。《中华人民共和国老年人权益保障法》明确规定：“子女应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务。”这说明，于情于理于法，子女都没有任何理由和借口不赡养老人。

赡养老人是国事，更是家事。政府开展***，子女更应该积极响应，如果子女不管，国家接济式的帮扶无异于施舍，这就违背了扶贫的意义。如此看来，“老人户”扶贫首先应该“扶孝”。

如何“扶孝”？笔者认为，可实行“德治”与“法治”相结合。尊老爱老是传统美德，赡养老人是法定义务，对有能力赡养老人的子女者，要对他们进行孝道文化宣传和感化教育，做好他们的思想工作，引导子女更多地关怀、照顾老人；对的确无能力赡养老人的子女者，可将更多的扶贫政策向这类家庭倾斜，尤其是加大对子女的扶持力度，只有先“扶儿”，让子女有能力养活自己，才能更好地“扶老”；最后，对有能力赡养而不尽义务，将父母养老问题全部推给政府的子女者，不仅要加强对他们的“德治”教育，还要追究他们的法律责任，杜绝“老人户”现象再发生。

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