二十四节气里的中国文化 ◎刘 娥（书评人）

《二十四节气志》

宋英杰 著

中信出版集团股份

有限公司

《廿四：南北风物里的四时节气》

青简 著

北京联合出版公司

《时间之书》

余世存/著 老树/绘

中国友谊出版公司

《高野山的二十四节气》

【日】世田义美 著

辛暨梅、赵三妹 译

花城出版社

编/者/按

带一本好书回家过年

过年了，有些人踏上归途，与家人共度团圆热闹春节；有些人收拾行装，在世界各地、大江南北寻找春的脚步……而有些人则喜欢静静地呆在家里，伴着书香，过一个安静的春节。今天的读书版，我们选取了15本新书，题材涉及新知、人文、历史……看一看，哪一本合你心意？

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气，是中国人特有的时间知识体系，它影响人们的思维方式和行为准则，被誉为“中国第五大发明”。2016年底，中国“二十四节气”申遗成功，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产。随后，从《时间之书：余世存说二十四节气》《廿四：南北风物里的四时节气》到《高野山的二十四节气》，再到宋英杰《二十四节气志》等有关二十四节气书籍相继出版，掀起“节气热”，成为去年一大出版现象。无疑，在二十四节气的时间韵律中，人们的生命得以滋养。而这些书籍从历史、民俗、文化、科学、艺术、生活等不同侧面，为我们再现了二十四节气里的中国人应有的生活，让我们在起居的日常，重拾生活之美。

中国独有文化现象

众所周知，二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年之中时节、气候、物候的规律与变化所形成的知识体系和应用模式，至今仍是我国历法的核心内容。放在世界文明史的视野下，我们发现二十四节气是中国独有的文化现象，其背后蕴藏的知识体系在其他文明体系中均没有发现，它是中华文明和谐模式的产物。

古典中国，没有现代科学概念，但不等于没有科学。老祖宗“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，观察、体悟、总结大自然的规律，于是有了至今依然准确的二十四节气。

“二十四节气”理念主要告诉人们要特别关注农时，即尊重自然规律，什么时候耕地、播种、中耕除草、收获与贮藏等，都要遵循一定之规。“二十四节气”这一知识体系在今天依然没有过时，因为不管今天生产如何发达，基础原理不会变化，依然要遵循自古以来形成的尊重自然的知识体系，指导生产各个过程。

正因为二十四节气背后蕴含的文化知识内涵，它成为人类重要的文化遗产。《中华二十四节气》（第二版）作者、文化学者王修筑认为，二十四节气是中华民族首屈一指、最伟大的世界文化遗产，世界上唯一一项经历6000多年还在使用的自然与人文科学成就极高的文化工程项目。在“中国首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书名单”中，他的新书成功入选。王修筑认为，这足以证明国家对文化及二十四节气的认知高度，“说明咱们的传统文化在焕发生机，这是中华民族的必然需求。”

节气里的生活之道

从立春到大寒，二十四节气循环不殆，草木有荣枯，身体有盛衰，生命却在追求完满。对于中国人来说，还是落到生命里的哲学。

固然，在农耕社会，老祖宗极为重视节气，认为它关乎修身立命。《礼记》有云，“凡事预则立不预则废”。至少从周代开始，迎接“立春”时，仪式隆重，上到王公大臣，下至草头黔首，莫不以大事视之。而老百姓自不必说，“春分瓜，清明麻，谷雨花。”“北方食饺，南方粑。冬至如年，糯米做圆。”大至农桑，小至饮食，都在二十四节气的“准则”下进行。

在著名学者余世存看来，节气的自然时空与置身其中的人有密切关系，当代人应认识到，二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。他说：“生产、生活有时，人生社会有节，人身人生有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。”他和老树编著的《时间之书：余世存说二十四节气》以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。

而由日本作家世田义美著的《高野山的二十四节气》贴合了近年来小资读者关注的几个点：二十四节气、日本文化、徒步旅行、身心灵禅修，以不同主题为切入点，迎合不同口味的读者群。

继国内出版界掀起“节气热”之后，人气摄影师青简推出散文、摄影集《廿四：南北风物里的四时节气》。她在一次次旅途中，记录下南北各地的二十四节气，用拍摄的120余张精选摄影作品，完美诠释非物质文化遗产二十四节气。她始终怀着对国人古老智慧的敬意，用镜头赋予堪称“中国第五大发明”的节气新意蕴。

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