笔凝墨瑞话宋词

宋维松擅长花鸟画，他以传统美学精神为基点，通过一花一鸟窥宇宙天机，完成心与笔墨的对话，以格调淡雅的笔触、简练的构图、小品的形式、着力营造的意境，让宋词穿越千年而来，走过春夏秋冬四季。每件作品赏来，都那么安逸舒心，透着丝丝温情，不乖戾，不张扬。夏天的《喜迁莺》吹来“暑风凉月”，冬日的《瑞鹤仙》，皑皑白雪，居然也没令人感到寒气袭人。四季皆如春，暖暖的，正是他的作品给人的感受。犹如春日阳光的午后，闲适而温暖，甚至舒服到带了一丝困意。读《双燕儿》时，不禁还让我想起来了费丹旭的仕女图，那种娟秀婉逸，使人心生爱恋，挡也挡不住，无法设防。这也是他的画作表现出的一个共性，让人喜爱无以复加。我常想，这是因为宋维松“生和安行，从心所欲不逾矩”，而使我们看到真诚、坦诚、挚诚、笃诚。后来读《孟子》：“尽其心，知其性；存其心，养其性；修身以俟之，所以立命也”才懂得，还有宋维松以善良之心，他教人向善之画作，是儒学所倡导的人间情味的美，是人性本善而无法抗拒。有人说，宋维松的画作雅俗共赏，其“俗”字就是这个教化人向善的最基本最简单的美学思想吧。如果是这样，我宁愿只看到他的雅俗共赏，继续他的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的儒学自然情感的流露吧！

宋代文人有意识的将内心哲学所感，投射到生活中，投射到赏玩的趣味上，而博古图就是文人修养、品格投射的具体体现。宋维松所绘《望江南》系列其三《士林隐趣》，正是这一题材的展现。此四屏宋词，均选自在散文、诗歌、长短句、书法、绘画等领域全面建树而才华横溢的苏轼之作。更因苏轼在美学史上具有划时代的意义，而苏轼在美学上所追求的朴质无华、平淡自然的情趣韵味，也正是宋维松在博古图四屏中所要表达的。宋维松以全面的知识，将宋时文人所追求的生活“四雅”插花、焚香、挂画、点茶，巧妙地融合到四屏中。在《望江南—诗酒趁年华》中以触觉表达了插花的“色”之美；《临江仙—我亦是行人》中以视觉表达了挂画的“境”之美；《行香子—乐尽天真》中以嗅觉表达了焚香的“香”之美；《浣溪沙—人间有味是清欢》中以味觉表达了点茶的“味”之美。而四屏所绘博古，均为宋时器物，以相关资料可考。真实再现宋时文人生活的艺术境界。这种对雅致生活美学的追求，正与现代人追求的高雅的个人品味相一致，也正是此套四屏在展览中引起青睐共鸣的原因。

首屏《望江南·诗酒趁年华》，首先映入眼帘的是定窑白瓷暗刻石榴纹双耳花尊。清代许之衡《饮流斋说瓷》记：“吾华制瓷，宋最有名之窑有五，所谓柴、汝、哥、定是也，更有钧窑，亦甚可贵。”又言“至于瓷而有花，就余所见，则宋时已极为精美。宋瓷花之佚丽者，莫如粉定，粉定雕花者，穷妍极丽，几乎鬼斧神工。”宋瓷在当代即为享誉世界的艺术奢侈品，以素雅传世。唯定窑暗刻花纹，温润恬静，将宋瓷推上了一个新的历史辉煌。古人在追求雅致的同时，一定不会忘记表达对美好生活的向往和翘盼。“缠枝石榴纹”就是最好的表达。缠枝纹是中国古代传统纹饰，取其“生生不息”，石榴又寓“多子”，为“生生不息多子多福”之意，寓意吉庆。花尊中插柳条、梨花，来应合时景“春未老，风细柳斜斜，试上超然台上望，半壕春水一城花”。宋时的雕版善本，在明代即有“一页宋纸二两金”的说法。美国学者T·F·卡特在《中国印刷术源流考》中说，以雕版精善而言，中国历朝印刷，殆无能超过宋代。可见宋善本之珍贵。画中绘雕版善本三二册，鱼纹水盂，官窑月白釉执壶带粉青温碗一套，则体现了“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的文人情趣。宋时读书之风盛行，把阅读作为人生的精神享受，以读书来改变气质，提高涵养，将这种高雅的境界作为一种时尚来追求。二屏《临江仙·我亦是行人》，绘钧窑天兰釉执壶，哥窑米色画筒，卷轴画作半展，露出江中一叶扁舟，正是“一别都门三改火，天涯踏尽红尘，惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。人生如逆旅，我亦是行人”，体现卧游之境界，是宋人挂画的意趣所在。宋师在所绘卷轴画作装裱的宋锦时，以细腻小写的笔法，尽显蓝底暗花纹饰的精致。宋锦是我国传统的丝制工艺技艺，是中华文化的瑰宝。宋师注重画意的细节描写，处处传达着宋传统文化。三屏《行香子·乐尽天真》绘哥窑豆绿开片胆瓶插黄菊三枝，以菊花的高洁品格，来表达文人的气节。胆瓶一边是影青瓷带温碗酒注，一床仲尼古琴，一卷纹透雕瓷熏炉，来体现苏轼词意：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。作个闲人的向往，其也是中国酒精神的精髓，古人云：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也。”“我有一壶酒，足以慰风尘”，体现文人饮酒追求的绝对浪漫和绝对自由，物我两相忘天人合一的境界，是宋理学的体现。此次展览画作，宋师大量阅读了宋词及与宋时相关素材的书籍七十余册。使其画作中每一件器物，都能具鲜明的宋时代特征。如宋师首次绘制的仲尼古琴，出自《格古要论》载南宋赵希鹄认为的仲尼琴式的夫子样最合古制，应该是儒家思想观念在古琴式欣赏趣味中的投射，所以仲尼式古琴应该是宋时文人最喜爱的流行式样。琴为君子之器，香能益君子修身养性。抚琴焚香，可以调息静心，是古时文人闲情雅趣的最直接表达，“且陶陶、乐尽天真”。四屏《浣溪沙·人间有味是清欢》绘风炉上置茶铫，铫中白沫翻腾，盘中春笋几根，蓼茸一把，建窑兔毫斗笠盏两只，以写实手法再现了“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿荀试春盘”的宋时点茶场景。而绘建窑兔毫斗笠盏，也是有诗可据，苏轼在《送南屏谦师》中有云“来试点茶三昧手，忽惊午盏兔毛斑”。又以寥寥几笔，实线勾出宋时朴素无任何装饰又颇有逸致的花几，几上安放汝窑青瓷纸槌瓶，瓶内折枝梅花为宋时国花，凸显了文人的品格和文化的坚忍，使梅花成为了中华民族精神的图腾，是“人间有味是清欢”理念的升华。

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