《木兰诗》对中华美德的承载

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……”北朝民歌《木兰诗》自从成为乐府歌辞，一直受到人们的喜爱，千百年以来，国人对它的吟唱不绝于耳，经久不衰。究其原因，这不但和《木兰诗》美妙感人的故事有关，而且和《木兰诗》美妙的音韵旋律、华美的辞章和对修辞出神入化的运用有关，更与《木兰诗》承载着近乎全面的中华美德有关——也就是说，在木兰这个文学形象的身上，几乎集中了中华民族的全部美德——从这一点上说，《木兰诗》在中国文学史上是独一无二的，木兰的文学形象也是独一无二的。

古人把“仁、义、礼、智、信”称为人之“五常”，把“忠、孝、廉、耻、勇”称为人之“五德”。“五常”和“五德”合起来，就是人的十种美德。在木兰这个文学形象身上，她无疑是集中了这十种美德的人。

仁：这个字是两个人组成的，指在与另一个人相处时，做到融洽和谐，就称为“仁”。孔子说：“仁者爱人”，就是这个道理。木兰代父从军，可见她对年事已高的父亲是仁爱的，对年幼无知的弟弟也是仁爱的。

义：在国家受到外敌侵略之时，木兰视国家安全高于一切，她义不容辞，挺身而出，保家卫国。

礼：自己弯腰则别人高，对他人即为有礼。因此，敬人即为有礼。木兰是怎样做的呢？代父从军之前，她首先征求父亲的意见；代父从军之时，她女扮男装，表示与其他军士平等，服从指挥；得胜还乡之后，她马上恢复姑娘打扮，以姑娘之身示人。可见，木兰是如此注重礼节。

智：木兰女扮男装，与同伴同行十二年，同伴竟然不知木兰是女郎；将军百战死，壮士十年归。不得不说，木兰充满了智慧。

信：既已答应父亲代父从军，哪怕是“朔气传金柝，寒光照铁衣”的艰苦环境；哪怕是出生入死的战场；哪怕是耗掉一去十二年的大好春光，木兰始终没有背信弃义，失信于人。

忠：木兰以女儿之身代父从军，不能不说，她大忠于国家和民族，大忠于朝廷和民众。

孝：能够以女儿之身代父从军，不能不说，木兰是个最孝敬父母的好女儿。

廉：十二年的艰苦征战，十二年的出生入死，哪怕是面对“策勋十二转，赏赐百千强”的功勋和嘉奖，木兰都不为所动，坚决辞官回乡，不能不说，木兰是多么的清廉。

耻：国家利益和民族大义至高无上，虽是女儿之身，木兰却以能为国家民族效力为荣，以不能为国家民族效力为耻。

勇：在保家卫国的十二年漫漫征程中，木兰一往无前，英勇杀敌，最后得胜而归。其勇不言而喻。

五千年来，我们祖先留下的文学作品浩如烟海、灿若星辰，像《木兰诗》一样，几乎承载了所有中华美德的文学作品，像木兰一样，集中了“仁、义、礼、智、信，忠、孝、廉、耻、勇”十种美德的文学典型人物，永远是我们中华文化的瑰宝。

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