乡人饮酒，仗者出，斯出矣

［原文］乡人饮酒①，杖者②出，斯出矣。（乡党篇第十）

［注释］①乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。②杖者：拿拐杖的人，即老年人。［译文］行乡饮酒礼结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。

［评析］饮酒后，让老人先走，表示对老人的尊敬，这是符合“乡饮酒礼”的。由此可见，孔子行礼，身体力行，贯穿在全部日常生活中，是尊老敬老这一中华民族传统美德的继承者和发扬者。其实，走路、乘车、吃饭、敬酒，都应长者为先，以示对老人的礼让和尊敬。

朝服而立于阼阶

［原文］乡人傩①，朝服而立于阼②阶。（乡党篇第十）

［注释］①傩（读挪nuó）：是古代一种迎神以驱疫鬼的仪式。②阼（读作zuò）：大堂前东面的台阶，主人立在这里欢迎客人。

［译文］本乡人举行迎神驱鬼的仪式时，孔子总穿着朝服站在东面的台阶上。［评析］孔子既是老师，又是官员，但他入乡随俗不摆架子，同乡人打成一片。大堂东面的台阶是主人迎送客人的地方，孔子穿上朝服站在这里，是表示对神灵的敬畏、迎送神灵的诚心，表达对驱逐疫鬼、为民除害的心愿。

必作，必趋

［原文］子见齐衰①者、冕衣裳者②与瞽③者，见之，虽少④，必作⑤；过之，必趋⑥。（子罕篇第九）

［注释］①齐衰（读咨zī崔cuī）：丧服。②冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下装。这里指礼帽、礼服。“冕衣裳者”即戴礼帽，穿礼服的人。③瞽（读古ɡǔ）：盲人。这里指乐师。④少：少年。⑤作：站起来，表示敬意。⑥趋：快步走，表示敬意。

［译文］孔子遇见穿丧服的人，穿礼服的人和盲人时，尽管对方年轻，也一定要站起来；在这些人面前走过时，一定要快步走。

［评析］孔子行礼出自内心，孔子的表现，不仅表明他对周礼十分熟悉，更重要的是说明他以服丧者的丧为丧，以戴礼帽穿礼服者的礼为尊，以残疾者的不幸为不幸，对他们充满敬意、同情和关怀。孔子体恤他人，心行合一，是仁者爱人的典范。

迅雷风烈，必变

［原文］见齐衰①者，虽狎②，必变。见冕者与瞽者③，虽亵④，必以貌。凶服⑤者式⑥之。式负版者⑦。有盛馔⑧，必变色而作⑨。迅雷风烈⑩，必变。（乡党篇第十）

［注释］①齐衰（读咨zī崔cuī）：孝服。②狎（读匣xiá）：亲近。③瞽者：盲人，指乐师。④亵（读泻xiè）：常见、熟悉。⑤凶服：丧服。⑥式：同“轼”，车前供手扶的横木。在乘车时遇见穿丧服的人，便身子向前微俯，伏在横木上，以表示尊敬或同情，叫轼。是当时的一种礼节。⑦负版者：版，方形木板，指国家的图籍，如地图、户口册等。当时无纸，用木板来书写。负版者，即背着国家图籍的人。⑧盛馔（读转zhuàn）：馔，饮食。盛馔，盛大的筵席。⑨作：站起来。⑩迅雷风烈：即“迅雷烈风”之意。

［译文］（孔子）看见穿孝服的人，即使是关系亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见穿礼服戴礼帽的人和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人便俯身伏在车前横木上（以示同情）。对背着国家户籍册、疆域图的人也这样（以示敬意）。做客时如果有丰盛的筵席，便和颜悦色，并站立起来（以示感谢）。遇见迅雷大风，便庄严肃穆（以示对大自然的敬畏）。

［评析］孔子见到穿丧服的人，戴礼帽的人和盲人表示敬意，乘车时遇到穿丧服的人、背负国家图籍的人表示敬意，遇上盛筵起立感谢，遇见迅雷大风对大自然表示敬畏，这些都是行礼的表现。孔子对上述各种人，对大自然的重大变动，都以礼相待，情理交融，文质彬彬，实为可贵。

邦君之妻

［原文］邦君①之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”；邦人称之曰“君夫人”，称诸②异邦曰“寡小君”；异邦人称之，亦曰“君夫人”。（季氏篇第十六）

［注释］①邦君：指诸侯国的国君。②诸：这里是“之于”的合音。

［译文］国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童；国内的人称她为君夫人；在其他国家的人面前（国君）便称呼她为寡小君；其他国家的人也称她为君夫人。

［评析］国君之妻，不同国家，不同身份的人应该有不同的称呼，这是礼仪内容之一。如果对人搞错称谓，是对别人的不尊重，是一种失礼的表现。把各种称谓的知识教给学生，是孔子的教学内容之一，此点至今仍应重视。

谁能出不由户，何莫由斯道也

［原文］子曰：“谁能出不由户①？何②莫③由斯道④也？”（雍也篇第六）［注释］①由户：经由屋门。②何：为什么。③莫：没有、不。④道：指正道，道德规范。

［译文］孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么不经由我这条正道走呢？”

［评析］孔子把仁道比作门，把人遵从仁道原则比作由门走出房屋。这种类比试图说明仁是人生的唯一正确的行为准则，仁对于人生具有无可比拟的重要性。这里，也含有孔子对当时礼崩乐坏，世风日下，人们不走正道的哀叹。

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