“马屁文化”透视

《庄子·列御寇》载：曹商出使秦国，深得秦王欢心，秦王赐给他一百辆车。回到宋国，曹商特意去住在陋巷、生活清贫的庄子那里炫耀。庄子轻蔑地说：“听说秦王有病召请医生，能够使毒疮溃散的可获得一辆车，愿意为他舔痔疮的可得五辆车，行为越下贱卑微的得到的车辆越多。你干的大概比给秦王舔痔疮还要卑贱得多吧，不然，怎么能得到这么多车辆呢?老兄，我要晒太阳，你到一边凉快去，别挡住俺的光线。”

《大唐新语》载：御史大夫魏元忠患病休养，众僚属登门探视慰问。侍御史郭霸“独后”，“请视元忠便液”，“固请尝之”。一口尿液进嘴，郭霸喜形于色，立即向顶头上司道喜：“大夫泄（尿液）味甘，或难廖；而今味苦矣，即日当愈。”

《笑林广记》有则《屁颂》，有一个秀才死后去见阎王，自称饱学之士，博古通今。阎王偶放一屁，秀才随即做了篇颂屁的文章毕恭毕敬地上前恭维道：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝兰之气。臣立下风，不胜馨香之至。”译成白话就是：啊！大王高高耸起金屁股，一股九阳神气直透丹田，气贯长虹，放了一个宝贵的响屁，像乐曲般悦耳动听，像兰花般香味沁鼻，令闻者无不心驰神往、心花怒放、心悦诚服、沁人心脾。微臣有幸立于宝屁的下风，真受用啊！”阎王听了大喜，命赐酒宴，准与阳界一纪，到期自来报到，不消鬼卒勾引。

在阶级社会里，人与人之间是不平等的，体制让官僚利益最大化。掌握权势者那种颐指气使耀武扬威的派头，一人得道鸡犬升天的好处，让很多人削尖脑袋往官场钻。权迷心窍者为了获得世俗的利益，不惜为他人舔痔、尝尿、颂屁，拿人性、人格作肮脏的交易，不仅显得当事人卑劣下贱，同时也是对人类尊严的侮辱。

民间有句俗话：“千穿万穿马屁不穿。”自古以来，“马屁文化”以其独特的生存能力在中国复杂多变的历史进程中繁衍生息，发展成为社会大毒瘤，对吏治官风起过非常恶劣的腐蚀作用，加剧了中国阶级社会政权的腐败，恶化了社会风气。

按说，现在是人民当家做主的新社会，人人平等，权为民所有，利为民所谋，都是为人民服务，逢迎拍马应该没有市场了。但是，那些在官场经营的人则不管这些，把自己的职责和义务抛在一边，整天一门心思赤裸裸地巴结媚上，如同吸毒上瘾一般。

“马屁文化”何以在21世纪还能如火如荼、经久不衰？一个根本原因是一些官本位思想严重的人占据了高位，这些人眼中只有权势和利益，任人唯亲，时刻不忘抖自己的威风。上有所好，下必甚焉，那些想向上爬的人热衷走上层路线，便拍马溜须、见风使舵，致使官场浊流暗涌。

官场拍马风是腐败的催化剂，败坏了党风、官风、政风，损害了公众利益，带坏了社会风气。中央“八项规定”和一系列正风反腐举措，无疑像一股清风，吹散了官场浊气，把权力置于阳光下运行，加强监督机制，断绝一切利益互通的途径，那么“马屁文化”退出历史舞台指日可待。

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