人格的力量：从凡人到伟人

□雷抒雁

西谚说：一个老人的去世，无异于一座图书馆的焚毁。这是讲老人经历所积累起的知识、经验和智慧的珍贵。当然，这还只是指普通老百姓而言，论起那些把握世界、改造历史、转换命运的伟人来，这句谚语就显得轻了一些。

世纪老人邓小平，虽然他也是高龄去世，仍让人觉得这于全党、全国，甚至这个时代、这个世界是一大不可挽回的损失。

邓小平同志为我们留下的精神财富还不仅仅在他的几本“文选”里。他在治国、治党、治军以及在处理我们国家与外部世界的关系方面，从言论到运作，从洞悉到把握，都充满着创见和智慧，其手笔之大，远非一般政治家所能达到。

其实，作为“战争之神”，邓小平早在新中国建立之前，就从凡人跨进了伟人之列。在建国之后长长的岁月里，我们总是带着崇敬和热爱听取他的名字和故事。

邓小平的非凡业绩除了打仗，更有改革开放。他作为“总设计师”，把贫穷落后的中国引向了富裕强盛的世界民族之林，使中国以全新的姿态，辉煌了整个世界的耳目。

但是，邓小平的非凡，并不在于他是天才，金手指一指，世界就发生了变化。他像一切凡人、一切苦难者一样，经历了大落大起的灾难。是什么东西，让邓小平从凡人成长为一名伟人，又是什么东西，使他从一名伟人坠落进凡人？他是怎样忍耐接受屈辱，怎样保持自己良好的心态，一有机会，便能奋起，完成改造中国的宏伟目标？

我们从已知的各种资料里，看到16岁的邓小平就在国外的工厂里打工度日。在那里，他刻苦磨炼自己，沉重的社会压力，炼就了他的“受打能力”。共产党员同样的血肉之躯，同样的心理常态，磨炼锻打，使他变得超凡，使他能够忍受一些苦难的考验。

一个凡人要变成伟人，就得不断洗磨自己身上的世俗气，如此，始可出类拔萃；而一旦成了伟人，就要不断检点自己身上还保留了多少凡人应有的品质，使自己不虚架于一个自己设计的空中楼阁里。

我们在邓小平身上看不到流俗的东西，那些市井气，邓小平身上没有。他一身正气，不卑不亢，执著于人生追求和政治理念，这使他成为一名真正的、伟大的政治家。

邓小平的三次起落，都是因为毛泽东。第一次是因为被认为“亲毛”，第二次、第三次则被诬为“反毛”。但是，邓小平重新出山后，他以全党、全国、全民之大计为重，抵挡了从“左”和右两个方面的影响，全面继承和发展了毛泽东思想，显示了他胸怀的宽阔和大度，同时也显示了他人格品质的无私和明亮。

邓小平有一句极富真情的感人语言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”可是我们知道，对于那场“文化大革命”，我们的人民和民族，都应该为自己的行为忏悔。那时，“人人都是批判家”，对邓小平的批判和侮辱，无论是受骗的还是被强迫的，“口诛笔伐”，铺天盖地，给了他极大伤害。邓小平没有记恨他的人民，他的屈辱和谦诚，赢得了人民发自内心的拥戴和热爱。

但是，我们对一个伟人品质的判定，仍要看他和凡人保持着怎样的联系，以怎样的心态看待凡人生活。邓小平有一个幸福、温馨的凡人之家。他是一个孝顺儿子，老继母在他家里度过幸福一生；他又是一个温和的父亲，愿意每顿和儿女们一同进餐；会饶有耐心地守着炉火一块一块为孙子烘烤尿布。他和底层的普通劳动者有一种天然的情感融和。正是这一切，使他从琼楼高处跌落时，获得一个软柔的托举。

刻苦、奋进、豁达、乐观、无私、刚正、忍耐，威武不屈，富贵不淫，贫贱不移……在邓小平的品格里，继承了中华民族先贤古哲的一切优秀精神因子。他在政治失意时，也不曾染上消沉、出世、淡泊。每一次政治上的重新起飞，都能以一种持续的连贯性，启动中国政治停滞的车轮。这很容易使人想到对马克思的那些评价：他的大脑就像一艘升火待发的轮船，随时准备开往他要去的目的地。

物有物的品质，人作为一种特殊的物体，也自有人的品质。

从凡人到伟人。邓小平的一生，让做人的人理解了健全人格力量的伟大。

（摘自《人民日报》）

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