率水流口始出发

一个村庄在鸡鸣、犬吠中睁开了眼。随后的捣衣声，或踩着鼓点节奏，或在激昂中注入沉闷，随着性儿在透满初春寒气的水埠口响起。初升的阳光，把浣洗女的影子斜印在清碧的溪流里，一晃一晃的，怎么也冲不走。村庄醒了，街巷热闹起来，勤快与慵懒并存，以自我的原始方式，迎来新的一天。

休宁县流口镇流口村村头，两股水流在此汇合。右侧是六股尖瀑布流出来的新安江主源头大源河，左侧是汪村镇流出的小源河。水惟向下方成海，山不矜高自极天。作为新安江、富春江、钱塘江三江之源的探源者，任何一条叫不出名字的细流，都会引起我们的注意，更何况这小源河，自是比想象丰盈很多了。有着老区之称的汪村镇石屋坑山巅就是小源河发源地之一。这样的水当是红色的。

若是为了方便，抑或不求甚解，从六股尖起，至浙江建德梅城，可统称为新安江。这样的一个大概念，叫起来是无可挑剔的。真要较真一次，那么这样一条干流长373公里、流域面积达11047平方公里的新安江，在不同的流域却有不同的叫法。习惯上，休宁鹤城以上称冯村河，鹤城至流口称大源河，流口至屯溪称率水，屯溪至歙县浦口称渐江，浦口至建德梅城方称新安江。如此一来，流口镇就成了率水的始发地。大源小源奔流急，率水流口始出发。

流口镇地处三江源头三个乡镇的下游，西高东低的走势，在这里变得舒缓，水聚成潭多了，那份幽静里凸显的碧绿，玛瑙似的，任谁一见，都会情不自禁心生爱怜了。流口，朴实无华的名字，挺好的，与源头水的清澈见底一般清亮。

史载，元代时，为避战乱，中原不同地方逃难而来的难民，有孙、黄、程、谢等八姓，会于流口，休养生息。至明成化年间，李吴两姓后来居上，人丁兴旺，一跃成为流口两大世族，随后其他姓氏逐步迁移他地安家。俗话说一山不容二虎，李吴两姓不时因山高少地等生产资料原因，引发诸多纷争。适时，村中有一个叫李华的秀才，年长辈高，看不过两姓纷争之状，遂著文《李吴劝和议》，入木三分地剖析了“怒邻不义”、“幸灾不祥”之道理，提出“连檐而处，异姓而成天亲”之设想，得到李吴两姓族人认同，自此后，李吴两姓互通姻亲，亲如一家，引得当时的休宁知县欧阳旦（成化十七年，即1481年任休宁知县）题诗而赞，其中两句为：“济济青衿吴李子，一村两姓古朱陈。”县令看到的是济济一堂的李、吴两姓读书人，合在一起就读的盛况，因姻亲而成“朱陈之好”，十分难得。

在古老徽州，往往是一个村一个大姓，其间或夹数个小姓，而像流口村一般两个大姓聚首而居。，如此和睦的，当不多见了。

在率水之滨的流口镇游走，为之增色的还有横陈溪流之中的竹排。数竿青竹烧成炭黑色，并排捆扎一处，闲暇时可当埠头，供村人洗涤之用，一到农忙季节，就成了最原始的渡江劳作工具。

在流口村下游的茗洲村，上至耄耋老者，下至垂髫小儿，人人都是撑排好手。一个村庄的近八成茶园都在河对岸，而撑排渡江技能就成了村人必备技艺。在与茗洲村民闲聊时得知，茗洲撑排有近600年历史。一年四季中，惟梅雨山洪暴发时节渡河最为凶险。数百年来，当地村民不时遇上大水冲翻竹排，亦有落水身亡事件发生。

茗洲的一个“茗”字，似乎向外人道出了村子的秘密。可要知道，敢用“茗”字做村名的，自然会是一个出好茶的地方。茗洲村一个村落沿河傍山而建，四周入云高山，挡住了外来浊物，太阳一出，云蒸霞蔚，水气翻腾，形成了独特小气候。茗洲茶闻之有一股板栗香味，品之十分纯正，多年来茗洲茶一直就是“屯绿”的拳头品种。茗洲茶还有一个让人无尽遐想的传说。相传一吴姓村民在此落脚，因缺少生产资料而生计无着。一家人正愁苦之时，一日一凤凰落在沙洲之上，不断地刨土，吴姓村民觉得奇怪，过后多日，突见长出一苗，吴姓村民悉心培植，其后见此叶能生津解渴，便用之招待宾客，香气袭人，众人叫好。随后数年，吴姓村民不断繁殖其苗，并采摘炒制向外出售，受到众人青睐云云。因有香叶可茗，村子便取名茗洲。这就是茗洲村的由来。水流清澈，山高林密，不仅是茶，即便其他农作物，亦会较他地多出几分让人念想的地方。

茗洲以吴姓为主，明嘉靖年间，村子出了一个大学问家吴子玉（约公元1544年前后在世），著有《大鄣山人集》五十三卷传于世。

一说起中华文明，总离不了长江、黄河这两条母亲河。而近些年来，在新安江流域发源地的休宁县典口、兰渡等处，发掘出了新石器时代的石斧、石箭镞等器具，一下子就把新安江流域文明延伸至四五千年以前。

十户之村皆诵读，远山深谷学有师。川平山开洲渚隐，烟风晴露月光溪。沿率水漫步，一条河流，从其清澈的表象，逐步深入到内在的本源，我们陡然感受到了她的质朴和厚重。

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