是曲山艺海重要的组成部分。解放初期,在南门书场说书的艺术家就有傅泰臣、张立武、高元钧、杨立德、刘延广、马合义等人。我听得比较多的有高元钧、杨立德的山东快书《武老

□武存中

济南素有“曲山艺海”之称,而南门书场则是曲山艺海重要的组成部分。解放初期,在南门书场说书的艺术家就有傅泰臣、张立武、高元钧、杨立德、刘延广、马合义等人。我听得比较多的有高元钧、杨立德的山东快书《武老二》,因为那时他们都是打场子说书,没有固定地点。所谓“打场子”就是找个空地方一打梨花板,马上围上来许多人,看着人多了就开始说,说完了敛钱。挂在他们嘴上的一句话“有钱的捧个钱场,没有钱的捧个人场”,我那时属于“捧人场”的。除了常常去为高元钧、杨立德“捧人场”之外,比较多的是听刘延广老师或者马合义先生的评书了。

那时,刘延广老师才出山,英俊潇洒、风流倜傥。在南门专门辟有一间书场,那是用席棚搭起来的。里面一张桌子,一二十条凳子,十分简陋。墙上挂一块匾,上书“延广书场”四个遒劲有力的大字,不知何人所书。估计也就是这书法条幅算是比较值钱的了。那时候他说《大红袍》,讲的是明朝海瑞的故事。延广老师初出茅庐就征服了一大批听众。拥有了不少“粉丝”,今天叫“追星族”。那时白天他在南门书场说,晚上到老东门去说,相当一批“粉丝”白天听了不过瘾,晚上再追到东门去。其中不乏暗恋他的“美眉”。而我们固然也是他的“追星族”却是“捧人场”的,无力“捧钱场”。为此,我们把他的书场的席棚抠得千疮百孔,惨不忍睹。而我们从抠开的窟窿里美滋滋地听“白”书。延广老师明知墙外有耳,却从没有撵过我们。

那时候他的《大红袍》充满了浪漫主义情愫。比如,他讲到有两个女侠手使一对“飞行锤”,那“飞行锤”一打机关便可飞到天上去,拉着二女侠在天空中自由翱翔,类似于直升机。落到地上又是一双兵刃,锐利无比。想这“飞行锤”造价自然不低,英国的鹞式飞机具有类似功能,造价超千万美元!且不具兵刃功能,“飞行锤”岂不远远地超过了它?还有,海瑞手下有一个侠客,身材高大,体重超人,但只有程咬金式的“三板斧”功夫,“三板斧”过后便无咒可念了。他逮住人后想不出办法把人制服,只好把人家压在身子底下,用自己的“质量”将其压死……这样的浪漫主义故事情节听得我们如醉如痴。那时我的内兄王联明不但是忠实的“延广迷”,而且每次听了他老人家的段子后,第二天就在我们济南八中操场边上一字不落、绘声绘色地重新演说一遍。听他复制“二次评书”的同学经常围得水泄不通。可惜,后来他下乡到莒南做“知青”,接受贫下中农的再教育,得了急病猝然去世了。

另外一位值得一提的是马合义先生。马老专说《济公传》。他说《济公传》口无遮拦,黑黄俱全。所以,每逢开场之前,他总要宣布一条“书场纪律”:“请在场的大姑娘、小媳妇自觉退场,照顾不周,敬请原谅。”一般他的书场里女听众很少,他的“粉丝”“追星族”自然就少得多了。例如,他能把济公活佛的佛门六字真言直接翻译成“啊妈你妈一腚黑”。不知研究梵文的季羡林教授听了作何感想?

“文革”开始后,上述二老都歇业停摆了。刘延广老师被分配到了历下区文化馆工作。听说延广老师受了冲击,罪证是北京的邓拓、吴晗、廖沫沙“三家村”借《海瑞罢官》一戏为彭德怀翻案,而延广老师配合“三家村”说海瑞,与之遥相呼应。那时候别说说海瑞,就是姓海也心惊肉跳的,生怕上查几代与海瑞在血缘上有了牵连。于是,那段时间,我经常看见延广老师倒背着手在护城河边上遛鸟——倒也逍遥自在起来了。

马合义先生出身贫寒,他说的济公与海瑞八竿子扒拉不着,因此揪不着他什么辫子。所以,马老倒也无后顾之忧。后来,他不知通过什么关系在千佛山兴国寺谋了个看山门的差事。那时庙里搞了个揭露四川大地主刘文彩的泥塑展览《收租院》,厂里组织我们去参观,马老担任义务讲解员。记得他编了一段快板书向人们演说。老人家边拍着巴掌边声泪俱下,慷慨激昂地表演,唾星如雨,我那时只恨上山时忘记带上一把雨伞——当然这只是一个玩笑了!

一晃半个多世纪过去了。后来看到延广老师的《有么说么》倍感亲切,虽然他身体发福了,相貌还是那么英俊。可惜,没多久,他就退居二线了。说《济公传》的马老先生已经作古了。愿他在地下再把《济公传》说给阎王爷听听,我想,阎王爷和济公恐怕都会成为他的忠实拥趸吧?当然,按照他老人家定的“书场纪律”,他在给阎王爷说书的时候,阎王奶奶应该回避。

新闻推荐

医美机构奖项候选

济南艺星医疗美容医院烟台华怡医学美容医院济南艺星医学美容医院是源自韩国的国际医学美容连锁品牌,自1992年成立至今,已经发展成为亚洲最大的医学美容集团,现已拥有上海、北京、杭州等15家连锁...