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被神话并被叛逃的民国“第一神童”

来源:齐鲁晚报 2016-09-27 00:00   https://www.yybnet.net/

《四书白话解说》江希张9岁像民国初年,济南出了一名叫江希张的神童。传闻他“生具异禀”,两岁识字、三岁对课、四岁作诗,五六岁便能注释经书、出口成诗。“不费思索下笔千言,译成外国文字,旁及四体书法、医卜末技,亦不学而精至,道、佛、耶、回各教经典皆能解注其奥。”九岁后著成《四书白话解说》、《息战论》、《三千大千世界图说》等书,风靡全国。因着这些事迹,北洋政府大总统黎元洪为他题词“大同先导”,康有为赞誉江希张“堪称民国第一神童”。时至今日,神童江希张仍被视为传奇,为人所津津乐道。殊不知,“神童”是其父江钟秀一手炮制出来的。

江希张,字慕渠,1907年2月14日出生于山东省历城县江家庄(今历城区董家镇江家村),祖上一直务农。据上世纪五十年代江家村村民回忆,江希张7岁才在本村入学,一年后去济南城里其父江钟秀那里继续读书。他8岁之前的那些神奇故事并不存在,同村人并未听说过。神童的事迹民国初年才开始在社会流传,是由民国会道门万国道德会所编造、鼓吹的。

人们关注的多是江希张的“神童”光环,却忽略了他的另一身份——民国社团“万国道德会”名义上的创始人(也称作“建议人”)。万国道德会成立于济南,是清末民初尊孔读经及道德救世思潮下诞生的民间社团,由江希张的父亲江钟秀一手创办。据万国道德会称,江钟秀曾亲赴泰山,“效法‘孔母祷于尼山\’故事,祈生圣子,以挽世运,翌年次子希张诞生。”江希张是感天动地而出的“圣子”,说他“乃诸圣在天灵爽,特使应运其间,以昌宗教,而为全球千五百兆人之救星者也”。据说江希张出生前三天,其父江钟秀梦见众天界神人中有一行乞老叟化作婴儿,醒后方想到那转世老叟便是行乞兴学的武训。《息战论》序言中言道:“天帝痛悯浩劫之无所底止也,特生一人以遏其机。山东历城江生希张,素有神童之誉,颖悟绝伦,智慧超群,睹全球之争杀”,俨然成为天帝的代言人了。万国道德会的成功,很大程度上依靠了“神童”的名气。

江希张是被刻意塑造的偶像,而署名“江希张”的《四书白话解说》等书籍,则是万国道德会的“圣经”。《万国道德会同人省察条目》中规定:“头午到会,男左女右,礼拜以前察经、讲经,或用本会江慕渠先生新著《四书白话解说》、《道德经白话解释》,或佛、基、回各教经典,任人自择,不事限制。”下午,则在街市游行宣讲《四书白话解说》、《道德经白话解释》等书内容。可见江希张的著作在万国道德会中,与佛教、基督教、伊斯兰教的经典等同。据江希张自己说:“……此殆天帝痛恶全球争杀已极,而特假手于童子以遏其机也,是真有天意存乎其间,而非人力所能勉为也”,说这些书是天帝假借他的手所写。建国后他才坦言,这些书其实大多是他父亲与师兄周乐三(字文聘)所作,他只是参与其中。

江希张幼年接触的是旧式私塾教育,成年后接受了山东督军田中玉的资助,进入泰安萃英中学(现泰安一中)接受新式教育,嗣后又进入北京汇文大学预科研习英文。为了维护江希张的神童身份、保持神童的神秘感,1927年2月万国道德会资助江希张取道西伯利亚赴法国大学学习化学(后改学国际关系)。对外则宣称是去国外巡游宣教的,1930年11月江希张在《北平总会演说词》中言道:“希张年来在海外对于我国文化精神及本会宗旨尝极力宣传。”毕业后,江希张通过其岳父(时任驻澳大利亚总领事)的关系在澳大利亚工作。因不能适应,一年后归国,依靠万国道德会的讲演费及图书版权费生活。1939年,又经其岳父介绍赴南非任华侨报纸《侨声报》总编辑。1946年,为生活所迫重拾化学专业,在一化工厂任技术员。1949年以华侨身份经香港回国,去了上海中国化工原料公司工作。

江希张对家乡及乡族并没有太多感情,他自幼离乡后,为了保持神童的神秘感他很少回江家村。1926年江钟秀去世需回乡安葬,江希张最后一次回到江家村,此后再也没回来过。江希张成年后将家安置在青岛,长期不回济南也不与家乡族人联系,乡人对江希张的情况并不了解,所以建国后人们以为他去了台湾。上世纪五十年代初,济南历城公安局将江希张判定为逃亡海外人员,“神童”就这样被“外逃”了。1958年6月,山西安泽县公安局破获万国道德会复辟案件,参与者称组织的负责人是江希张,又传言他解放时去了台湾,后来又从台湾回来了。1964年9月,北京永定门车站发现四封道德会的宣传信件,又多次提到过江希张,但他去了哪里没人知道。一直到“文革”时期,江希张工作单位的革委会从上海到济南江家村外调,家乡人这时才知道他早在三十年前就已经回国,并没有叛逃海外。

从被神话为“神童”、由万国道德会资助留洋,到依靠岳父关系赴海外工作,一直到因消息不通导致被“叛逃”,江希张的人生看似精彩,却是充满了无奈。他的前半生被人所左右,中年从事化学工作以后,依靠自己,江希张才回到了真实的人生轨迹中。

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