高三学生写千字文言文自荐上武大被录取

导读：“巍巍武大，吾國有志于學者鮮有不慕，而余亦不外。茍蒙相識，必勤學自勵以報，余雖不敏，然定不負伯樂之恩！”在今年武汉大学的自主选拔中，安徽安庆一中高三学生程鹏以历史学院总分第一名的成绩获得录取资格。而一封助其获得武大青睐的千字文言文自荐信，也在当地成为大家津津乐道的佳话。

7月29日，安庆一中应届毕业生程鹏如愿以偿收到了武汉大学的录取通知书，之前在今年武汉大学的自主选拔中，这名酷爱古文的文科男以一封千字文言文自荐信，敲开武汉大学自主选拔的大门，并获得历史学院总分第一名。

三天写了封文言文自荐信

在武汉大学官网公布的“武汉大学2014年获自主选拔录取资格考生名单(历史学院)”上，程鹏排在总分第一名。按照武大规定，程鹏只要高考文化课成绩达到安徽一本线，就能被该校历史专业录取。取得这个结果，除了优秀的笔试和面试成绩，一封用文言文和繁体字写就的千字自荐信也帮了大忙。

程鹏的班主任苏家友告诉记者，他自己提出用文言文写自荐信，“我们觉得想法很好，也鼓励他写。”不过，此举能否得到武大老师的认同，程鹏心里也没底，但他还是决定试一试，“可以发挥我的特长，而且文言文也跟历史专业紧密相关。”程鹏说花了三天时间，基本没有修改。

用文言文比白话文还顺溜

能写出这样一篇洋洋洒洒的自荐信，与程鹏自幼对国学、史学的热爱有关。

从小开始，读书就成为程鹏每天必不可少的“功课”。从最初的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家语》，再到后来的《周易》、《孟子译注》、《左传》、《国语》，几年时间，各种经典书籍程鹏已经读了不下四百本。

程鹏还喜欢做笔记，读过的书都被他用铅笔密密麻麻地写了很多标注。程鹏尤其喜爱古代史中的思想史，对孟子更是“情有独钟”。

一些国学、史学经典，看一两遍很难全部领会，程鹏就自己查阅《古代汉语词典》和《古代汉语字典》，或者请教老师。如今，对程鹏来说，文言文就像母语一样，写起来基本没有什么障碍。“有时候，写白话文甚至感觉没有文言文顺畅。”

国学大师赞他“天赋异禀”

程鹏的“国学之路”，除了自己的痴迷和努力，也离不开名师的指点。

大概在初一时，程鹏幸运地遇到了在安庆教书育人的“古史辨派传人”罗祖基先生，并受业于先生门下，开始系统地阅读和学习。程鹏说，他跟罗老师学习，不像课堂的教学，而是以“入室之答问”的形式进行，有时候只言片语不能详述。罗祖基还会在自己的博客中给予程鹏指导。“先生教我应当读什么书，如何读书，如何作文，如何分析。”

谈到自己的学生，罗祖基也非常自豪。“他写的每一篇文章我都看过，很有思想。”在罗祖基眼中，程鹏在国学上可谓是天赋异禀，“悟性最高，很多问题一点就通，而且过目不忘。”

喜爱京剧的年轻人

程鹏成长于安庆市区的一户普通人家，父母在学习上很难给予程鹏指导，但总是提供言语上的鼓励和宽松的环境。程鹏爱看书，父母就把整套整套的书买回家。

而在苏家友看来，程鹏不仅喜欢读书，他的兴趣爱好也很广泛，“比如书法、绘画，他都喜欢，而且做得不错。”另外，就像程鹏在自荐信里写的那样，他还喜欢京剧。在一般年轻人耳中晦涩难懂的京剧，程鹏听起来却是一种享受，“京剧是国粹，我是受到了老师们的影响。”程鹏下载了几百首京剧段子，没事就会听一听。

（新华社）

致武汉大学自荐信全文

癸巳年十一月廿六日，安慶後學程鵬，謹奉書于武漢大學諸公：

余姓程名鵬，乃皖省宜城人也。祖居徽州，因經商之故遷居安慶，已有百年矣。少好舊學，性喜讀書。然年幼之時，矇昧無知，但憑一時之興，雜閱群籍，而不曉學問當以何而入焉。後幸受業于古史辨派傳人，童丕繩太夫子之徒湖北陽新羅祖基先生門下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地，然未嘗有憤懣之心，授余學問亦未嘗有毫厘之爽，使余得識學問之正道。自己丑仲春入羅師門下以來，初以《三百千》及《幼學故事瓊林》開蒙，再以如《四書》之諸要籍識舊學之大體，後受羅師親點，讀《史記》、《左傳》、《國語》及諸子書等以攻上古史，尤好窮其間之思想，亦稍涉漢魏以下。至於所讀近人之書，蓋皆關乎此倫。余從羅師，非比課堂之受學，而代以入室之答問，如有片言隻語不能詳述者，則先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句讀之細，而誨余當讀何書，如何讀書，如何作文，如何分析之屬。今方近五載，謹致余受學所屬之文(余按：即《谈孔孟的几点差异》)于後以供諸公斧正。

余平生所志在于史学，然國史浩瀚，不能窮盡，至於世界諸邦之故事，則更不待言。故余特好其中兩端：一則上古史，且尤重其間之思想；二則宋明之儒學。其前者何故哉？余好古史，非但師承之故，亦本性之使然。上古史史料甚少，故史識尤要，需于眾人皆讀之史料中見他人未見之事，如錢賓四先生據《漢書》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬說。《漢書》人人可讀，然《年譜》舉世無二。余言此例，非敢自比于錢賓四先生作《年譜》一事，然于先生《年譜》此一特點，則甚表拜服且心嚮往之，乃以为天授余之所长在于兹矣。其後者又何故哉？蓋理學為吾國最近西洋之“哲學”者，而明末儒學本為吾國宜行之大道也。茲兩者于今世之意義甚顯而重。又以紫陽余姚之所化逾中國而布東亞故，則其又關乎中國學術與世界之聯繫矣，不可謂不重，此余所以欲涉此道也。

巍巍武大，創立有年，三鎮之地，素稱人文淵藪，江漢之汭，長見名士薈萃。湖廣總督倡學于前，中研院長執鞭于後，聞子佈道，周公登壇，吳唐並舉，名重一時。金聲震乎中南，令名揚于神州。凡吾國有志于學者鮮有不慕，而余亦不外，自受學于羅師以來，思慕已久，知欲為實學，難脫大學而有，勉成國器，豈舍高校以得，將變所好為所工，一扫為學之陋習，武大其康莊坦途矣！故敢望忝列珞珈山之門牆，以成生平貢獻學問之志也。茍蒙相識，必勤學自勵以報，余雖不敏，然定不負伯樂之恩！

附曰：余攻學之外，尚醉心于皮黃，且最喜余派。

安慶後學程鵬謹再拜

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