箭台村去来 □钟斯云

□钟斯云

沿北京大道从广汉至什邡，跨过南段立交桥前行几百米左拐，穿过一座牌坊，就进入了箭台村。

从牌坊往前走数十步，左边又立一招牌，上书“什邡世”，让人眼目为之一新，又觉怪怪的。从此招牌的左边再朝前走，就是金代桥。

看来，箭台村有着非常深厚的文化积淀。在其村域内，有古射箭台、金带桥、雍王陵墓、大观音寺等遗迹。而在这些文化积淀中，最早还得先从西汉初年的雍齿说起。

当年，雍齿与汉高祖刘邦均为沛人，一同起兵反秦。他多次归顺刘邦，又多次背叛刘邦，最终归顺刘邦，屡立战功，却又经常顶撞刘邦。在刘邦眼中，雍齿成了一块烫手的山芋：欲杀不能，欲行封赏又不忍。自从刘邦杀了韩信等功臣后，其他将士人人自危，叛乱在即。然而，刘邦听从张良的建议，封赏雍齿，转危为安。

雍齿自然受封来到其封国，即今日之什邡，雍城也因此而得名。当雍齿千里迢迢赶到什邡一看，简直要晕死。那时的什邡纯属蛮荒之地，他也因此保全了性命，得以善终。雍齿死后，葬于箭台村。他的儿子巨继位31年；其孙野继位9年；其曾孙桓继位31年。后被削藩。

至于金带桥，它与先主刘备相关。刘备当年夺雒城，攻成都，带领军队从箭台村路过。他骑马过河时，因马受惊，佩戴的金带掉到了河里。他即刻派兵士下河打捞，怎么也找不到。

正当刘备欲怒之时，随行的一位聪明者当即进言：“主公，这是吉兆，预示着您此番进攻成都必胜。”于是，刘备转怒为笑。命他所过的桥为金带桥，这条河也就叫金带河。

而大观音寺则是明清时代的建筑物。相传，在明朝嘉靖年间，扬州有一位叫垂髫的和尚，游方四川之时，曾路过箭台村，因缘募捐修建了大观音寺。到了清朝康熙年间，皇帝巡游四川。路过箭台村时，得知垂髫和尚的善举，下诏重修大观音寺。

箭台村不光有深厚的文化积淀，尤其是当下的箭台村人，更有文化兴村、文化强村的理念。“5·12”汶川特大地震之后，他们抓住灾后重建这一难得的机遇，对以往的土地进行合理的整合。

首先，对广青路以内的农民施行统征、统转；对广青路以外的农民施行新农村建设，分5个小区建房，共安置了465户人家，1268人。

其次，将全村所有的土地集中使用，成立元田合作社。然后，在镇村的统筹下，由合作社牵头引进业主来合理的开发使用土地。农民收取地租，每年收取当年价值的1000斤黄谷，约1300元。反过来，农民又给这些业主打工，做一天给几十元的工资。

如今，已建成了恒达农业生产基地，每天可供应二重、成都铁路局餐车生态蔬菜六七吨。在城关的各个菜市场，也设有生态蔬菜供应点。还建成生态花卉区，生态水产区，生态养殖区，餐饮娱乐休闲区，绿色农业加工区之类。

目前，他们还打算在金带河沿岸，拿出四百多亩土地，投资大约一个亿，建200套具有川西特色的民居，进行合理的商业开发。而他们最想做的和正在做的，就是恢复打造射箭台、雍王坟址、大观音寺等文物景观，建设乡村文化旅游之村。

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