一部水浒的多种读法

□张光茫

现在，新版《水浒传》在各大卫视的热播，引爆了从今年初即开始的水浒热潮。对于这部原本就有争议的作品，观众讨论的焦点再一次落在改编成功与否、宋江的人物塑造上面，但这些争议，又再一次印证了大众对水浒的喜爱。与此同时，在图书市场，也涌现了一股“水浒”潮，成为最值得关注的文化现象之一。

人物解密类：英雄好汉快意江湖

中国人对水浒有着特殊的情感共鸣，既为水泊前期的“大块吃肉、大碗喝酒”的生活感到痛快，也为后期替朝廷卖命而怒其不争。《鲍鹏山新说〈水浒〉》(长江文艺出版社)一书，从根本上说就是“英雄传”。书中的那些真英雄们，体现了我们民族的阳刚气质，体现了我们民族的英雄精神。他们的行为和性格，展现了我们民族的血性与生气。大众眼中的林冲，是英勇善战的80万禁军教头，但是在鲍鹏山的眼中，施耐庵不过是将林冲刻画成了一个暴君时代的顺民而已。李逵打死了四只老虎，但是人们却只记住了打死一只老虎的武松。缘何？鲍鹏山认为，因为武松打虎很酷，很潇洒，很漂亮。这是一个英雄的姿态，也是武松区别于其他梁山豪杰的根本差异。人生不求完美，只求潇洒，武松一次次用行动向人们证明了这一个观点的正确性。武松的结局如同“断臂维纳斯”一般，充满回忆，却留有遗憾。这就是水浒，让我们在品味英雄传记的时候还有机会慢慢品味人生，谈古论今。

80后席光伟的《水浒密码：解密一百单八将》(电子工业出版社)，深入剖析了具有代表性的人物，以全新的角度对一百单八将作出新的阐述，令人对水浒好汉的印象焕然一新。 在梁山一百零八条好汉当中，曾经在宋朝各级政府当过公务员的有33人，占山为王的黑社会人物有25人，地主或富农出身的有10人，开酒店的私营个体户出身的有9人，打鱼出身的有8人，吃技术饭的有6人，小偷出身的有3人，其他出身的有14人。不难看出，公务员出身的与黑社会出身的占了梁山集团半壁江山，这两大阵营对梁山集团的发展和走向起着决定性的作用。出身的差异或多或少决定了人生观的差异，日后梁山集团在招安问题上分歧巨大，一定程度上就是源于好汉们的出身差异。破译水浒英雄的私人密码，曝光梁山好汉的人事档案，原来结局早有定数。

人生无处不江湖，青灯下的古佛的《水浒人物解码：灰色江湖里的险恶》(湖北人民出版社)，教读者如何在江湖中绽放生存的智慧。书中写到，同样是80万禁军教头，同样地被高俅威逼，王进选择了小桥流水，林冲选择了大江东去，在必须的选择中，他们做到了“我会选择放弃，但不会放弃选择”。同样的率性求真、简单执著，李逵选择了忠诚于某个人，鲁达选择了忠诚于自己。同样的朝廷中人，同样的生活无忧，孙立选择了继续做官，戴宗选择了做庙里陪堂，在不是必须的选择里，选择了各自的命运轨迹……从中看出，人作为社会中的个体本身的优劣、得失、教养和品性等等，继而给读者以人生的感悟、心灵的净化、品性的修炼以及成长的推动。

著名学者王学泰的《水浒?江湖》(陕西人民出版社)，是对中国社会的另一种解读。书中认为，不懂水浒，就不明白游民文化；不懂江湖，就不理解隐性社会。《水浒传》是江湖人与老百姓的生活教科书，其中的“好汉”“义气”“替天行道”“不义之财，取之无碍”等话语随着它的传播影响着人们的精神世界，直至今天。比如宋江，他是一种吏，官最多做三年就走了，但是衙门里那帮吏役，永远不会换。这些人工资不多，又要想养活家人，就得通过额外地剥削老百姓，他们必须脚踩黑白两道。像宋江，他哪来那么多银子？水浒中三类人非常多，一类是县城军官，一类是吏差役，另外就是山寨王。这些社会边缘人特别容易倒向江湖社会。

现代职场类：领略水浒生存智慧

以现代的眼光来看，梁山实际上就是一个大型的集团公司，梁山的发展壮大实际上就是一个不断竞争、不断大鱼吃小鱼的过程。这里有尔虞我诈，也有阿谀奉承，它就是一个活生生的大社会。在这里，可以学会在职场、官场、情场中所需的各种生存智慧。

百万畅销书《水煮三国》的作者成君忆，在新书《在梁山公司野蛮成长》(中信出版社)中，用独特的视角，从职场的角度勾勒出一幅梁山众好汉的个人成长史。开篇以林冲“下海”找工作开始，同时对“求职”一番深思，“有人笑话说，找工作的过程有点像女人挑选老公，没钱的她不要，有钱的不要她，在挑挑选选之中蹉跎了岁月。也有人说，找工作就像找对象，与其在窝窝囊囊之中忍受满腹委屈，不如在挑挑选选之中坚守一点希望”。成君忆认为，这种考量是有所偏颇的。当下社会频频出现的仇富、仇官现象正说明了这一点。管理者由于不理解人所以无法做到尊重人，甚至无法尊重自己，无法活出人的价值，甚至还导致了人与人之间的鄙视和仇视。

吴淑平的《商情水浒》(东方出版社)，是一部以水浒人物故事来阐述职场、商战和情场的管理学著作。作者在借古代人物和事件来阐述现代职场、商战和情场哲理的时候，言简意赅，直逼要害，绝不含糊。书中提出，宋江其实并不是真心想被宋朝招安，他只是想借壳上市，利用宋朝这个大壳，来完成自己的霸业。后来由于失败，大业没完成，被天下人误解，被革命派讽刺和痛骂。作者说宋江是委屈的，而他的委屈，是无法诉说的，因为他的“伟大理念”是隐藏在内心的。职场的险恶、商场的厚黑、情场的龌龊，作者都一针见血地逐一指出来，逐一解剖给我们看。

警察王大伟的《水浒人生手册》(北京大学出版社)，以水浒的故事为线索，融入了自己多年从警执教的心得经验，讲述了在日常生活中如何保障安全、如何远离生活陷阱、如何识人等，为每一位家长指出孩子成长过程中的诸多暗礁，帮助走向社会的年轻人提升社会经验。比如，林冲的娘子很漂亮，小流氓一见到她就围上来了，在现实生活中，很多女孩也会遇到类似的情况。比如，你走在街上，有小流氓围着你，非要和你说点什么，你怎么办呢？又或者，如果你在坐公交车的时候，遇到想占你便宜的色狼，你又该怎么办？作者总结了一个防狼诀窍，叫“四喊三不喊”。“四喊”是：“男友在旁高声喊，三两女友高声喊，白天高峰高声喊，旁有军警高声喊。路见不平一声吼，该出手时就出手。”“三不喊”是：“天黑人少慎高喊，孤独无助慎高喊，直觉危险慎高喊，斗智斗勇智为先。”

十年砍柴的《闲看水浒》(山西人民出版社)是一本老书了，作者把忠义背后的黑暗赤裸裸地呈现在读者面前。书中写到，水浒中的人物都是小人物，他们曾经只想过着殷实、安逸的日子，可在社会的惊涛中，他们没办法把握自己。这种深深的无助感、这种小草一样的生存危机，历史上大多数的中国人都能体验到，最后他们都因缘际会地上了梁山。梁山人中许多是被迫为寇的，但他们的组织结构和朝廷无异，他们的行事原则和官场无异。如果李逵不是做游戏而是真的坐衙寿张县，当了县太爷，他能给当地百姓带来公正么？显然不能。如果宋江真的能打到东京夺了皇位，世上就没有高俅、蔡京么？显然不会。这只是小人物在生存困境中结下的一种“互助组织”，梁山人所谓的兄弟情谊，其实都是建立在彼此结盟才能生存的需要之上的。他们这些小人物在那个时代没办法独活，因而必须结成命运共同体。

这些隐藏在书香里的解读水浒的文字，有的给人以心灵上的平静、舒缓，有的则让人对人生对社会有别样领悟和收获。

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