石笋沟与天池寺

彭晓秋 摄□汪古翔

在雁江区南边，有一个大镇叫石岭镇。石岭镇的东边，有一处奇特的景点——石笋。我老家离石笋仅10来里路，少年时我多次参观过石笋。近日，随作家采风团故地重游，算是复习。

车出石岭场往东南方向，古驿道上有一座古桥曰金带桥，清咸丰版《资阳县志》记载“九十五里曰金带桥，交资州界”，史料记载，民国二十四年（1935年）前，而今的金带铺皆归资中县管辖，古人出金带桥就出县了。

向东出金带铺场一公里，公路下一处斜坡山沟处，四面不挨山，忽而突之地从地上冒出两根石柱，高达十余丈，如清晨竹林里长出的新笋，直冲云霄。当地人把这一处景观称为石笋，地名也因此称为石笋沟。在并非喀斯特地貌的川中腹地，平地中长出这么个孤立的石笋，实在令无数专家费解。

石笋系两条石柱相偎而立，左高右矮，左直右斜，若男女相依状。两柱之间，系一条石缝，缝中夹有大小不等的石块，人不能穿缝而过，因此千百年来，很难有人爬上石笋的顶端。石笋的石质既非青城山似的“混泥土”，也不是喀斯特地区的石灰岩，而是我们川中常见的黄泡石，石壁上能够清晰地看见五花肉似的纹理和层级。石笋下端，石质疏松，风化得快，因此整个石笋就呈下小中大上尖的芒果形浑圆状。

千百年来，勘舆家们视此为风水宝地，曾经留下过前人的痕迹。我小时候第一次去参观时，见矮笋壁上尚留有道士留下的“善道”二字，而今已无迹可寻。高笋的顶端，也许拜鸟儿们所赐，长有一些杂草。据说上面还有一棵黄桷树，这黄桷树长到一定时候就会被雷击燃烧，而后如凤凰涅槃，浴火重生，如此往复。对这棵黄桷树的生死轮回，民间赋予很多灵异传说。作导游的村支书十分肯定地说，在多灾多难的1976年，这棵树就遭雷劈过。曾经有学校到此景点搞野炊，一个有冒险精神的孩子爬上了顶端，结果不小心掉下来摔死了，人们对这石笋更增添了几分神秘的敬畏。

与石笋隔一条小路相望的是一座不高的浑圆小山，形状像一只趴卧着的犀牛，山嘴与石笋相对处是一块如人头状的巨石，侧面看得出鼻子下巴，“头上”有一棵棕树，如头顶冠盖的样子。“人头”背后，是一块巨大的风动石，乍看，以为一脚可以踢下山来，但历经千万年风雨而纹丝不动。

沿着一条落满榛子的橡树林中小路，我们爬上了石笋寨的寨门，从这拱形寨门和石砌的寨墙可以看得出，这里曾经是古代绿林啸聚之所。而今的山顶上，杂草丛生，除了石地上看得到一些人工留下的石窝，就难见人迹了。同行的军旅诗人郭兄以军人视角考察，认为在这光若龟背、蓄不稳水的山顶上扎寨，犯了兵家大忌，就山顶面积而言，也稍嫌寒碜。其实，对这一类居所，在“天下未乱蜀先乱”的蜀中，我们也可以换一个角度，理解为良民们的防身避乱之所。

下石笋寨，沿着山下一条水泥小道，我们来到位于二龙村的一处山岩，凭着记忆，披荆斩棘，找到了那一处刻于半岩坎上的“阿弥陀佛”四个大字。在这并非佛教场所的岩石上出现这么一句佛号，当地有两个版本的传说：一是说，一个小偷被人追赶，无路可逃，纵身从这十多丈高的岩坎上跳下，居然毫发无损，感念菩萨保佑，在此刻下四字，以谢佛恩；另一个版本结局相同，只是把追贼说成是抓壮丁。两相比较，前一传说更具民间性和生活化，后一传说则更具阶级色彩和正能量些。两个版本，背景相同，都是在乱世中人们寻求的精神寄托。

在佛号岩处往山沟对面仰望，是一片密密的树林。树林深处是曾经的天池寺——一座在当地很有名望的古庙。庙里有一处人工开凿的水池，号称天池。在石笋的东边，有一座建在一个废弃的古石厂里的寺庙，因为骑在资阳与资中界上，两地各占一边，名曰半边寺。以石笋为轴心，西边的天池寺和东边的狮子山半边寺遥遥相望，三星连线，被民间阴阳道士、风水先生、勘舆学家视为绝佳风水宝地。旧时代长期有所谓“撵龙匠”在这一带来撵山，并留下一首谜语似的诗：“天池洒水石笋台，半边狮子望月来。若是有人得此地，文官去了武将来。”有的版本将第二句改为“掉头狮子荷花开”，意境不变。

旧时代的社会底层百姓无力改变自身命运，寄托于自然恩赐与风水造化，无可厚非。新中国成立后，天池寺改作了一所小学，一度办过戴帽初中，成为金带公社二完小。改革开放后的金带乡则是原老伍隍区8个公社中教育文化最发达的公社之一，恢复高考40年来，从这里走出去的大中专学生和参军从戎者难以统计。在先进政党的领导和正确政策的引领之下，人们从另一角度实现了古人“文官去了武将来”的良好愿景。

上世纪80年代，资阳本土老作家徐伯荣先生一篇《奇妙的石笋》发表在《旅游天府》等报刊上并收入他的集子《三贤古城风情录》，加之后来的记者、摄影家们的努力，遂使石笋沟和天池寺景点名声在外。

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