上接一版清风寨多次毁坏涅槃重生清风寨坐落在海拔多米

（上接一版）

清风寨——

多次毁坏，涅槃重生

清风寨坐落在海拔800多米的青峰岭上，至今保存着一座清风寺，其修建与清朝乾隆年间威远知县李南晖密切相关。青峰岭林木密布，生态良好。站在寨顶远眺，俩母山、鸡冠山等名山美景尽收眼底。

据介绍，清峰岭曾经是威远县与仁寿县两县的界山，在曹京川的指引下，笔者看到，在清风寺内的地面上，至今还保存着由石板铺成的两县分界线。据史料记载，民国以前，清峰岭以北，包括俩母山、向家寨等地均属仁寿县。

此外，清风寨还是沱江水系和岷江水系的分水岭，岭南之水，为威远河支流新场河源头，属沱江水系；岭北之水，为越溪河源头，属岷江水系。

清风寨也是南宋抗元军事工程遗址。清风寨地理位置显要，与大老君山、铧头寨、向家寨以及荣威穹窿数十座古寨一起，构成南宋余玠山城防御体系的一部分，原寨名无史料可考。

清风寨重修于清末动乱年代，据清同治《仁寿县志》记载：“清风寨，在治南百四十里，查家场（今越溪镇）去五十里，周遭深壑，一小径缘岩上巅峦，良田数亩，岩边壁削，同治元年修。”今人所见清风寨门，可能就修筑于清末。

曹京川介绍，由于历史、战乱等人文因素，以及雷电等自然原因，清风寨在前清、中华民国、上世纪60至70年代等时期多次被毁坏，后又经过重建。

如今，人们只知清风寨3道寨门，习惯上称它们为“大寨门”、“小寨门”和“幺寨门”，其中“大寨门”位于寺庙之西南；“小寨门”位于寺庙之西北；“幺寨门”位于寺庙之东北。

然而，根据有关清风史略的零散记述，和附近健在的耄耋老者口头传说，清风寨门的命名，是依据清风寨建庙宗旨——信奉儒释道三教来定位命名的：大寨门在寺庙之西南，正置佛祖传教之方，以示佛教之主张，故命名“慈悲门”；小寨门在寺庙之西北，靠寺庙中心较近，表示孔子的主张，命名“忠恕门”；幺寨门在寺庙之东北，借以表达道教李老君之主张，故命名“感应门”。

说到清风寨，就不得不说到一位清代的名人——李南晖。威远人民爱戴李南晖，在清风寺里，不仅有着李南晖的画像、雕塑，人们还经常举办与李南晖相关的纪念活动，并已成为当地一种民俗传统。

清朝乾隆年间，李南晖出任威远县知县。他治县14年，励精图治，为官清廉，两袖清风，任内修城修志、修桥筑堤、政绩卓著，创立青峰书院、办学育人,写书立著，把蛮荒之地的威远治理得政通人和。因清廉正直，德高望重，县民敬称其为“李公”。李南晖廉政爱民，政绩突出，被载入《清史稿·列传忠义篇》。

此外，在越溪镇境内，既有相传明末清初张献忠率军攻打清军吴三桂残部的“关马沟”，也有号称“穹窿山祖山”的俩母山，还有号称“内江第二海拔高峰”和“山高万丈，一条龙脉下内江”的石牛山……

威远县史志办主任冷国文介绍，威远穹窿占世界穹窿总面积近一半，是亿万年前地壳运动受挤压而成，顶部在凸起中断裂为无数方山台地和峡谷坑道，其地貌发育的完整性和景观的典型，在世界难寻第二处，故被称为中国地质学发展的摇篮之地。

作为威远穹窿“四奇”的其中两奇，300多座方山顶部平阔，四周垂岩绝壁，状若座座天然城郭；70余座古寨依山而垒，规模堪为华夏第一古寨群。

威远穹窿古寨群利用方山、台地、不规则桌面山的天然地理优势打造古寨堡，是古代冷兵器战事双方利用天然地形的必然，是当地人科学利用地势与战争相结合的产物。

从三国至民国时期，跨越近两千年时空，这些古寨群成为该地区编年史的活证物，它的发展与存在，也是川南地区、四川乃至全国战乱史的真实记录。

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