趣谈诗人与酒

◇内江一中刘玲

李白是我国唐代著名诗人之一，被称为“诗仙”，他的诗浪漫豪放。李白尤爱酒后作诗，“李白斗酒诗百篇”是杜甫诗《饮中八仙歌》中家喻户晓的名句。

我们从古诗和其他史料中不难发现，古今中外的诗人大多与酒结下了不解之缘，酒后挥毫赋诗是诗人们乐意为之的风雅之事，仿佛酒真的能点燃才思、催发诗情。在饯别接风、同欢共贺等各种宴席上，酒更是营造氛围、推高兴致不可或缺的佳品。古代才华横溢的文人们也赋予酒许多雅称，如“琼露”“绿蚁”“流霞”“欢伯”“醇醪”“钓诗钩”等。仅看这些雅称就令人垂涎欲滴，即使不善饮酒如我，也极欲品尝，体验它们到底是怎样的仙液。

得志共友醉，失意自斟酌——爱酒几乎是诗人的共性，正如他们爱诗一样。以《饮中八仙歌》为例，杜甫在诗中描述了包括李白、贺知章在内的8个人酒后不同的举止神态（另6人非诗人）。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠 ”，贺知章酒后骑马，摇摇晃晃像坐船般，竟坠入井中睡着了，酒量明显不在线（那口井应该是没什么水的枯井，不然知章早被淹死，我们也读不到“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”那样的好诗了）。

李白酒量简直暴击式碾压贺知章，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 ”。李白喝酒后文思泉涌，写诗百首那是小菜一碟，而且傲气到连皇帝也不理睬，还在万岁爷面前称自己是“酒中仙”，只差没叫皇上向他行礼参拜了，诗仙的傲娇和风骨果然常人难以复制。李白好酒世人皆知，一首《将进酒》把他的酣畅酒兴、快意诗情淋漓尽致地表现出来。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，为那杯中物，再贵重的东西也可以舍弃。也许在太白眼里，人生唯美酒与诗词不可辜负。“举杯邀明月，对影成三人”，夜晚独自一人时，就邀月对饮，诗仙自有别出心裁的花式饮法。

杜甫写别人喝酒写得细致传神，其实他自己对酒的钟爱丝毫不逊李白。杜甫在成都郊外赏花时写过《江畔独步寻花》组诗7首，4次成功“请”出酒在诗里高调亮相。其一，“走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床”，杜甫觉得自己独饮没劲，想找邻居陪酒，遗憾那人早就出去买醉了。其二，“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”，诗圣在此表达了小小的得意：虽然华发丛生，但丝毫不影响我畅快地饮酒作诗。第三首中“报答春光知有处，应须美酒送生涯”两句表明，杜工部认为美酒应当是他一生幸福生活的“标配”。第四首“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵”为我们提供了有关古代文人娱乐活动的信息，他们在享用琼浆玉液时，还唤来佳人于筵席上献舞——高朋满座，美酒佳人，轻歌曼舞，堪称视听盛宴。虽然那时的诗人们不具备玩微信、刷视频、打游戏、看电视的条件，但他们的娱乐活动也可谓丰富。此外，杜甫其他诗中还有不少涉酒句：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”“何时一樽酒，重与细论文”“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”等都是广为传诵的佳句。

大文豪苏轼也是美酒发烧友。“且将新火试新茶，诗酒趁年华”抒发了他的洒脱超然、诗酒人生；“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！”展现了诗人的极兴畅饮、胆气豪情；那首“明月几时有？把酒问青天”更是中秋节欢饮达旦，大醉后才思爆棚的千古绝唱。苏轼除了和弟弟苏辙、普通文友、哥们儿喝酒外，还常和脱离红尘的宗教界朋友品酒对诗。他在杭州时，喜欢与西湖寺僧交朋友，尤其和高僧佛印最为要好，他俩经常聚在一起饮酒吟诗、品尝美食、玩笑逗乐（由于和苏东坡这样的美食家走得很近，佛印早把出家人的清规戒律丢到脑后了）。有一次，佛印做了东坡爱吃的烧烤猪肉，等待他来享用，不料未等到东坡本尊，就被人偷吃了。于是苏大诗人作了一首小诗戏谑佛印：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”苏轼和佛印之间的很多趣事流传于世，让世人知悉了诗人丰富的个性，他们既散发出高雅超脱的光芒，也不乏普罗大众的烟火气息。

白居易也是不折不扣的酒之“迷弟”，他还把喝酒这样的俗事描写得别有情趣：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ ”你看，他家新酿的米酒香气扑鼻，红泥火炉炉火正红，虽是日暮雪天，但与友人围炉而坐，饮酒叙旧，内心仍感温暖明亮，简直不要太惬意——他们的情状是对“活在当下”最好的诠释。在《晚春沽酒》里，白居易不惜花费笔墨，细述喝酒之于他重于穿衣骑乘：卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将沽酒饮，酩酊步行归。乐天为了凑钱买酒，把衣服典当了，马也卖了，好不容易买到酒，当然得尽兴。结果喝了个酩酊大醉，因无马可骑，只得带着醉意走路回家。白居易对酒的酷爱倒和李白有得一拼，为了过酒瘾，两位大诗人都不惜卖掉骏马和衣服。众所周知，马可是古时最重要的交通工具，无马寸步难行。他俩就不怕被夫人痛骂败家吗？

男士爱饮酒，多半与雄性荷尔蒙有关，毕竟只有烈酒堪配满腔雄风。然而我们可爱的美女词人李清照也对酒情有独钟，还每每喝醉，难道酒真是“钓诗钩”吗？能“钓出”沉入诗人心海里和隐匿于天地间的好诗妙词？根据李清照的数首词，可以把她的醉酒分为三个等级：第一级，微醉，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”，喝得少，且是低度酒，身子都没喝热乎，禁不住晚风急袭；第二级，半醉，“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”，喝得大抵到位，半醉半醒，开始有点言行无状，学小姑娘摘花插在头上，还叫花儿别笑她臭美，哀叹春尽人老；第三级，大醉，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，先是醉得找不到回家的路，然后酣睡一夜，仍余醉未消。这是喝了多少啊，七八个小时都没醒。讲真，易安居士很多时候喝酒是为了排遣心中愁绪和挥之不去的相思之情。她和丈夫赵明诚鹣鲽情深、恩爱有加，后来，赵明诚却遭人陷害而病逝，剩下没有子嗣、孤苦伶仃的李清照。她满腹愁怨无人可诉，无奈借酒浇愁。连曹操那般世间少有的枭雄都吟唱着“何以解忧，唯有杜康”，忧愁时尚迷信酒的魔力，何况柔弱女子李清照。

历代诗人大多爱酒，但在不同年纪、不同境遇时，他们的饮酒风格却千差万别。孟浩然是“醉月频中圣，迷花不事君”，惯于晚上把酒临风，宁愿醉后赏花，也不屑入朝做官，看君王脸色；“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”满含诗人王翰对大唐将士们杀敌报国、不惧死亡的赞颂——在奔赴战场前夕，战士们从容地喝着甘醇的葡萄酒，即使醉卧沙场、为国捐躯也在所不惜。描写得如此生动具体，莫非王翰也参与喝酒上战场了？他当然没有，顶多是个“战地记者”。“襄阳好风日，留醉与山翁”，王维欣赏襄阳令人陶醉的好风光，表示要在赏景的同时，陪同地方官酣饮，这是最率性快乐的饮酒风格；欧阳修在洛阳赏花时，“把酒祝东风，且共从容”，我仿佛看见一位白衣飘飘的俊逸青年，在和风中同春天碰杯，只有欧阳修这等文人才有此类风雅饮法；辛弃疾在受到排挤打击、无法实现收复中原的壮志时，写下“但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦 ” ，虽不得志，诗人还是和朋友开怀痛饮，借酒酬谢风月景色和友人关怀，而不愿让离别的歌曲深化他的愁情，正如韩愈诗云“有酒不饮奈明何？”稼轩不愧是抵抗金兵、沙场杀敌的硬汉词人，一点打击还不至令他吁叹沉沦。

从古至今，酒都是一种风靡世界的饮品。细论了中国诗人对酒难以割舍的情结，我们再挑选几位与酒情深缘厚的外国诗人趣谈一番。印度著名诗人泰戈尔诗集《吉檀迦利》中有这样两句：在万千欢愉的约束里我感到了自由的拥抱，你不断在我瓦罐里满满地斟上不同颜色不同芬芳的新酒（那斟酒的一定是个美少女）。老泰久受约束，偶尔自在畅饮清丽少女斟上的芬芳新酒，让他感受到被自由拥抱的欢欣，据此大致可以推断泰戈尔对酒的爱有几分。“我饮着朝露酿成的琼浆，听着小鸟的鸣啭歌唱”是黎巴嫩诗人纪伯伦《花之歌》中优美的诗句，他一边饮朝露作酒，一边欣赏小鸟的歌唱，字里行间流露出诗人的浪漫情怀和对大自然的热爱。英国伟大作家、诗人莎士比亚说：酒——以水的状态流淌，以火的性格燃烧。莎翁在告诫世人要像浓缩了时光的老酒一样，外表温柔，内里刚强，不能摧折却可以接近。据记载，莎士比亚就是在52岁生日当晚，同两个朋友纵情畅饮，3人似乎喝过了头，可能莎翁又受了风寒，因为随后他便发高烧，当晚不幸与世长辞。莎士比亚和酒可算“过命之交”了。

“七彩旧梦妆午夜，一朝对饮震心铃”，领略了诗人们多彩的诗酒人生，我无比艳羡，于是东施效颦，饮一杯甘甜的金波，恣情写下慰藉自己半生的诗句。

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