那些年的回忆：沱江河上划龙舟

划龙舟、抢鸭子、抢旐（一种旗子）、吃粽子……农历五月初五是我国传统节日端午节，端午划龙舟的习俗，内江古已有之，热闹非凡。那时，人们称之为龙舟竞渡，或简单地称为划龙船。

据老一辈内江人回忆，上个世纪，很多年的端午节，内江都要在沱江东渡、北渡一带的江面举行划龙舟比赛。解放前，以抗战胜利后的1946年规模最大，之后的1956年、1963年和1965年，也相继举办了龙舟赛，其中以1965年的规模最大，内江专区八县一市均组织龙舟队参赛……

◇全媒体记者李静

活动组织与龙舟制作

内江旧时划龙舟，大都是由帮会出钱组织，政府机关和法团赞助。在市中区《文史资料选辑》第二十九辑里，邵清云和关弓在《《龙舟竞渡》一文中提到1946年的龙舟赛，“系仁字二十四面码头、义礼两堂二十六面码头联合发起，米帮、船帮、粪帮……一并响应，内警备司令、县长亲临助兴，特制了大红锦旗三面，奖给‘抢旐\’的优胜者。”

据载，那时的龙舟细长狭窄，大多由河船改装而成，龙头和龙尾根据经济状况用篾条或者木头制成，糊上彩色的纸，龙身用鸡蛋清进行全面涂抹，减少滑行时的阻力。

家底丰厚的行帮，直接斥巨资，特制尖底鱼鳅背形小船作为参赛船只，更加轻快，而船帮的“乌龙”更不惜成本，头尾全用优质木料镂空而成，涂上灰黑色油漆，在阳光的照耀下熠熠生辉，甚是引人注目。

参赛社团、帮会龙舟色彩各异，《龙舟竞渡》一文中提到，“计一九四六年十三支龙舟：德义工为白龙，金玉公为老白龙，船帮为乌龙，萝卜市德义公为金龙，米帮为白龙，龙和会为老白龙，龙华会为白龙，警察局为金龙，金城社为金龙，粪帮为红龙，和益社为青龙，花萼公为华龙，渔帮为黄龙。”

与龙舟同步制作的还有花船。花船是由巨绅富贾或帮会团体兴办，偶尔政府机关也扎上一只。在《龙舟竞渡》中对花船是这样描述的：“一般租用大木船加以装饰。顶着张白布棚，用来遮阴避雨，周围也用白布缠绕作为栏杆，别上五颜六色的纸花，插起花花绿绿的小旗，悬着各式各样的灯笼，再配上唢呐锣鼓，胜似西湖画舫……同时也备着鸭子、葵猪、猪尿包之类的奖品，有的还备有彩金……”

划龙舟的选址与前期准备

“无龙舟，不端午。端午到，龙舟起。”现年83岁的市民王德润回忆，以往的龙舟多是浸在水里保存，也有节气来临前新造的。每年端午节前两三个月，帮会就要开始“起龙”；龙舟上岸后，要重新清洗、晾干、打磨、上油漆，之后在祠堂里举行祭龙仪式。

划龙舟活动举办的地点多在东渡和北渡的沱江河段，“这一带水比较深。冬天由多只木船在河面连成一线，搭上木板，成为浮桥，行人、自行车都可以过；夏天就把浮桥拆掉，方便划龙舟。”那时候流行的一句话，王德润现在都还记得，“走尽天下路，内江好过渡。”

选址东渡还有个原因，就是当时的时代背景。现年71岁的老内江人张光国回忆新中国成立初期沱江沿岸的繁荣景象：“内江糖业发达，船只运糖、运蔗几乎都通过东渡码头销往成都、重庆等全国各地，这也就使得东渡聚集了大量人力和财力。”张光国说，当时的公路运输不发达，全靠水运才能将大批量的糖送出去，搬运工、船工以及小商贩也大多集中在河坝街一带，造就了东渡两岸的繁华景象；相反，那时候的大洲广场是极其荒芜的，杂草丛生，河滩浅，无条件举行龙舟赛。

端午前的一两个月，内江城的沱江河里，“咚咚咚”的鼓声敲响，各帮会陆续组织龙舟开始训练，“一只龙舟十余米，每只龙舟坐约二十个人。”82岁的刘静波回忆，那时候能去参加划龙舟的，都是有头有脸的人物。

农历五月初一，开始“出龙”。初四，各龙舟朝贺码头。龙舟从停泊点划向设有红围桌案的码头，不同的龙舟队身着不同颜色的新衣，大家整齐地坐成一列，船头人喊：“阿——夥——活——夥”，船上所有的人帮腔：“鞋——海——幺——夥鞋”，也有喊“诗头子”或者川剧折子戏的，到岸后一人手捧大红书柬致辞朝贺，码头执事燃放鞭炮，并奉上大幅长红绸，十几只龙舟朝拜完毕，已将近黄昏。

龙舟竞渡，热闹非凡

五月初五一大早，各龙舟蓄势待发。在比赛之前，各龙舟要分别去拜停泊在两岸的各只花船。而沱江两岸，早已是人山人海，扶老携幼的、提篮挑菜的，将河岸挤得满满当当，有住得远的农民，甚至在龙舟赛的前几天，专程走几十里路从乡下赶来，住在亲戚家，就为了看一看划龙舟的盛况。

比赛开始，花船疏疏落落地分布在东渡口上上下下几百米的范围内，花船上放着装有鸭子的竹笼和放有包子、粽子的蒸笼，龙舟就在花船附近游来游去，时刻留意花船上的一举一动，一旦听到火炮响声，十几只龙舟箭一般冲向花船，花船上的人将鸭子扔进河里，龙舟上的“水手们”便跃入河里，奋力抢夺，人、鸭子在水里扑腾，水花四溅。

刘静波说，每一只花船放二三十只鸭子，为了让鸭子扑腾得更厉害、更难被抓住，放鸭子之前要在鸭子头上划一个小伤口，撒一点点盐巴（还有一种说法是给鸭子灌酒）然后扔入水中，鸭子感受到痛，就拼命往水里钻。每放一只鸭子，就放一次火炮，一时之间，这儿也放、那儿也放，噼里啪啦，好不热闹。

每只龙舟都安排了一到两个水性好的人专门负责抢鸭子，抢到的鸭子一般归船队所有，若是几人同时抢到一只鸭子，则以抓着鸭子头部的人为胜者，因为抢夺激烈，有的鸭子甚至被抓得“四分五裂”。

抢鸭子结束后，就是划龙舟、抢旐。炮声响起，各龙舟队员齐喊口号，划着龙舟向同一方向驶去，两岸观众拍掌欢呼，热闹气氛达到顶峰，龙舟依照到达目的地的先后顺序，分别抢夺头旐、二旐、三旐，并将其悬挂在自己龙舟的旗杆上，队员们带着胜利的喜悦，唱着响亮的歌声，将龙舟划回东渡，抢旐结束，当天的划龙舟活动也接近尾声。

市中区《文史资料选辑》第三十八辑中，有《冯玉祥在内江看划龙舟》一文。文中记载，1944年端午节，冯玉祥将军偕夫人李德全和三个陪同人员来内江看龙舟赛，看完泅水健儿的精彩比赛之后，冯玉祥更是赞不绝口，感叹内江是个人才辈出的地方。

解放后划龙舟和解放前有些不同，活动由帮会组织转变成了由政府组织，还要派水上派出所的民警坐在渔船中负责保卫工作。在老一辈人的记忆里，1965年，龙舟赛声势浩大。除了当时的内江市（今市中区）派出了多只龙舟，隆昌、资中、安岳、简阳等八县也各派出一只龙舟参加比赛，八县一市的龙舟齐聚沱江河，彩旗飘扬，场面蔚为壮观。

那时候正在读中学的张光国告诉记者：“端午节那天，早上9点左右，领导先致辞，然后大家就开始横渡沱江。”横渡沱江的位置在今大洲广场外的浅滩，上百名游泳健将向沱江对岸游去，然后就是抢鸭子、丢气球、赛龙舟。两岸开阔，毫无遮拦物，男女老少欢聚两岸，跟着龙舟奔跑，小孩儿更是见缝就钻，图个稀罕。

龙舟赛吸引的人气，推动了经济发展。据说，每次龙舟赛开始前几天，周边的包子铺都要准备很多包子馒头，以供看比赛的外地人食用，小贩也挑着担子在周边招徕生意。

乡镇也有龙舟赛

那些年，划龙舟在内江各个乡镇也十分受欢迎。

老家在椑木镇的赖光财今年84岁，他回忆自己小时候在椑木镇看龙舟比赛的情形，“四五只龙舟，每只龙舟大约二十个人。”龙舟是由装河沙、鹅卵石的船改装而成，各个单位组织人员参加。上午是龙舟和参与人员的准备工作，抢鸭子在下午举行。赖光财吃了午饭后，也喜欢去凑热闹，上千人站在河两岸，呐喊、加油，特别热闹，这成为赖光财难以忘怀的美好记忆。

上世纪八九十年代，东兴区郭北镇的大清流河也几乎年年举行龙舟赛，据老人们回忆，当时六人划一只龙舟，现场人声鼎沸，堪称隆重。

在市中区史家镇，龙舟比赛也毫不逊色。62岁的罗泽金说到上世纪80年代史家镇的民间龙舟赛，掩饰不住喜悦之情：“农民、撑船老板、航运社员工，各个身份的人都可以参与。”由政府部门或者村镇街道牵头，有能力的部门可以独立组队参赛，经济能力或者人手不够的，可以几个部门联合出一只龙舟队，也可以去拉赞助。“有的赞助金钱，有的赞助自家养的鸭子……”

1980年开始，史家、史东、富溪连续组织划龙舟，人们为了看龙舟，几天前就来走亲戚，比赛当天，观赛者爬树、爬坡、站板凳，为了占据最佳观赛地使出浑身解数。更有趣的是，在开阔、平缓的沱江里，因为没有严格地用绳子划分水域，在抢鸭子环节，看到兴起，两岸不少观众也脱掉裤袜、鞋子，下水抢鸭子。

“直到好几天之后，人们谈论的话题都还是哪只船队或者哪个人抢了多少只鸭子！”罗泽金乐呵呵地笑道。

（本文图片均为资料图）

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