邕城笔记 邕州东门

?邕州东门?(方朝明/绘)

邕州东门，位于现在南宁市民生路头与南环路交界处。形成“一轴”（宋代邕州东西走向城市轴线）、“一泉”（邕州著名的“第一泉”）、“一阁”（南宁有名的观音阁）的邕城独特城市景观。

维新街南一里，这是在目前南宁地图上很难找到的一条古街巷。据古籍记载：“城外东附郭，东吴街大井边，今名东吴井边街。属维新镇，新街，今名维新路第一街属同右。”“南宁第一泉”，就隐藏在这里。

南宁第一泉为布衣咸井，与邕州古代地理位置和气候条件有关。

维新街的坡顶，原为南宁一处有名的屠宰场。四周有两张鱼塘和大片农田。当年维新街最有钱的是号称“员外”的曾姓大户人家。舞狮子是维新街最受欢迎的传统民俗。

维新街附近有两口井，一口是现存的“第一泉”，一口是“洋井”，即双孖井。“第一泉”的井水很深，但很咸，不可食用，只能供附近居民洗衣之用。

元代贾铭的《饮食须知》记载：“井水，味有甘、淡、咸之异，性凉。凡井水远从地脉来者为上。如城市人家稠密，沟渠污水杂入井中者，不可用，须煎滚澄清，候碱秽下坠，取上面清水用之。”看来贾铭之说也符合南宁的实际。“洋井”则是清冽甘甜，可生饮。与双孖井一带的情况相似，“洋井”多为达官贵人享用，而穷人只能寻找其他水源。以前街坊吃水，还要到邕江河边或者葛麻岭附近的木井去挑，非常辛苦。

“第一泉”为圆形状，直径两米多，两人合抱方可。水深数丈，与碑文记载吻合。汲水时要顺数级台阶而下，用麻绳把水从井中吊装上来。原先井有瓦盖，不知何时，已被人拆除。维新街附近有“海堂会”祠堂，乡邻街坊有“敬水神”的习俗。每逢初一、十五，都会自发到祠堂上香祭水神，在神台摆上供品祈求风调雨顺，五谷丰登。说明这里曾是娱人娱神的地方。舞狮舞龙，祭神祭水，成街坊民俗。

南宁第一泉，与邕州城邑的变迁、人口的聚集密不可分。刘初修建宋城，带来了旧日邕州的繁盛，然而，“城市人家稠密，沟渠污水杂入井中，味有咸焉”，使第一泉成为“布衣咸井”。

南宁在成为中心城市过程中的曲折，与地理条件关系密切。地势地貌是南宁城址择定、平面布局、城区扩展的决定因素，也是南宁一井的重要成因。南宁城内外沟塘密布，冈阜众多。宋城内濠池，就有老濠塘、新开塘、社王塘、盐埠塘等20多处。南宁城区的扩展，是“削阜，填塘，造陆”的过程，同样也成为邕州泉井“咸”“甜”泾渭分明的重要原因。

五座城门位列其一

邕州在1056年至1063年（宋仁宗嘉祐年间，当时称邕州）刘初任太守时，在邕州古城（已被烧毁）北面，即现在民生、兴宁、共和、民权、民族和中山路北段一带，筑成新城。当时建筑的城墙，高2丈9尺（约9.67米），厚2丈1尺（7米），辟建有五座城门。东门是其中之一。

1931年，旧南宁建委会成立。开始拆除东南一带城垣，开辟环域马路建筑房舍，即现在的南环路。工程进展缓慢，不时停顿。1933年，清理填平崩城以南各污沟池塘，修建马路和由群众购地兴建住宅。1934年5月中旬，东门城拆卸完竣。

东门有众多南宁著名庙宇：观音阁（城东隅城垣上）、火神庙（城东门外新街东头）、曾公庙（东门城内左侧）、海堂会（东门外新街）、新昭忠祠（城东门内）。

南宁古籍记载：“东吴街，在东大井边。民国二十一年改为东吴井边街，所属甲数15，所属户数150，所属丁口596，属维新镇。”这一记载表明，南宁第一泉，在南宁东门，甚至为此起名东吴井边街，是人口稠密，较为热闹的地方。

维新镇，民国二十三年一月成立，镇公所原在东门外新街，同年10月，迁与第六小学合并办公。管辖维新一、维新二、经文一、经文二、井边、东吴、迎祥里、民生一、民生二、民生路北二里、共和一、共和二、共和三、共和四、共和东一里、共和东二里、青云、兴宁路东一里等18街6919人。

筑城卫君造廓守民

东门的营造，构成了一条与邕江流向一致，东西方向的城市轴线，这条轴线对于后来的城市营建的影响，一直持续到新中国成立之前。体现了“筑城以卫君，造廓以守民”的思想。

东门，是南宁古城门之一，建于宋代，城门上部建有敌楼。明嘉靖十六年（1537年）曾经重修城楼，在城门上建巡警铺，为木结构双层瓦檐楼，庄严美观。在东门、西门、北门三座城楼外，各筑有一座子城。东门子城城门南向，北门子城东向，城楼外原附有子城（月城），建筑宏伟。

按照“核、架、轴、群、界面”五种元素，“宋城”的城市形态构成，子城无疑是城内重要的一个“核”。子城由城墙、城门和官府建筑“群”构成，官府建筑“群”由一组办公、起居建筑组成，包括了子城内的总制司、月台、宅堂、茶厅、子城门外的宣召亭等。

从邕州城池道路“骨架”看，东门到西门之间的道路最为畅通，东门到南门、镇江门、安塞门之间，道路曲折繁杂。北门附近较为荒芜，子城到南门间最为繁华，这一带街巷林立、坊肆密集，构成了子城城门外的防御屏障。

“宋城”内另外一条轴线，东西向是从东门到西门，“宋城”东西方向距离短，东门、西门相对而立，中间道路交通方便，城门内外各有建筑群：五花洲、乌龙寺，坊肆林立，使得这条轴线也较为明显，它对南宁城市空间扩展的影响，一直持续到新中国成立前。

崇德报功聚人精神

南宁古代著名的观音阁，在东门（今南环路东南菜市东面）。

南宁古籍祠祀志记载，观音阁是清道光年间，建在城东隅城垣上，其下为南宁城总水沟。光绪十九年（1893年）曾重修，加建房屋一进，其下建有戏台，阁内设有民间神像，并驻有庙祝（寺庙中管香火的人）。民国三年，改建为畅园，后改为菜市，新中国成立前，曾为旧南宁市警察局清洁队驻地。

观音阁是为广东南海宝台山根全法师，来南宁居住讲经而建的。根全法师带来了很多经书和法器。其中有两只仙炉（即铜香炉），只要把檀香插入，便会自燃，故民间传为宝器。当时，不少善男信女趋之若鹜。因而该处经常香烟缭绕，热闹非凡。

南宁传统社会中，普通民众生活艰辛、平淡，大众适时需要精神上的寄托、解脱。遍布南宁城乡的寺、庙、庵、观等，正是回应了这种社会需求。戏曲演出、宗教活动提供了早期的民众公共教育。具有民众自发、自组织的特点，对于向普通民众传播基本的诚信、友善等观念，增进社会和谐，发挥了积极作用。在此社会环境和大背景下，南宁观音阁应运而生。

邕城一泉布衣之井

东门，在维新街小巷中，有南宁著名的“第一泉”，“水清湛味凉，邕泉之最上”。清宣统元年版《南宁府志》记载：“沙井，在迎恩门左，水清湛味凉，邕泉之最上，右亦有泉，不及此。”

藏隐于市井之中，旧日位于城外东附郭东吴街（今维新街）的第一泉，则是名副其实的“布衣之井”——民井。当年，广西督军谭浩明还特为此泉立碑记事。

本是“水清湛味凉，邕泉之最上”的南宁第一泉，却因人口剧增，生态环境改变，变成“布衣之井”“咸水之井”。

这是南宁古代最深最大的泉井，也是迄今为止邕州有碑文记载的古井，弥足珍贵。

谭浩明（1871—1925），字月波，陆荣廷的内弟，入伙当山匪。1894年陆荣廷被清朝招安后，谭浩明随着陆的高升，从哨官升为管带、督带、统领。辛亥革命后，谭浩明任广西第一军统领，1914年任龙州镇守使兼广西边防对汛督办。1918年被北洋政府下令，夺官职勋位。翌年在南宁开办广西陆军讲武堂，1925年在寓所为家仆所杀。1925年4月22日北洋政府公告“按陆军上将例抚恤”。

方朝明

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