“壮族三月三”欢乐落幕，留下更多思考 花式表演服装 如何传承厚重民族文化

谭湘光工作室出品的壮族婚宴服饰，长袖裙可做出嫁服，无袖裙为晚宴敬酒服。 古岳传统民俗文化展演上，村民身着演出服进行表演，这并不是传统意义上的民族服饰。

南国早报记者闫芬丽文/图

一年一度的“壮族三月三”圆满收官，各种庆典活动营造了浓郁的节日氛围。节日期间，记者走访景区发现，景区不少民俗活动极具特色，但在民族服饰传承上略显不足。业内人士称，传统民族服饰文化的传承不仅需要老匠人的坚持，还需要更多年轻人加入，将传统服饰故事化、生活化。

现象

表演服能否体现民族文化？

4月3日，“壮族三月三”小长假来临之前，南宁市青秀区南阳镇古岳文化艺术村（以下简称“古岳村”）迎来了近百名媒体人赶歌圩，观看传统民俗文化展演，提前感受壮乡韵味。

“这些人穿的服装都可称壮族服饰，只不过都是表演服，非传统服饰。”古岳村发起人之一的梁汉昌在回答相关民族服饰提问时说。他还透露，全区各地的景区，都会用一些传统民俗表演营造热闹气氛，但这些表演者所穿的服饰多从舞台效果出发制作，而非从民俗服饰文化的角度出发，因此在服饰文化传承上略显不足。

广西非物质文化遗产代表性传承人谭湘光从1971年开始从事织锦工作。谭湘光介绍，从壮族传统服饰上看，男服比较素，女服多姿多彩，尤其喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹，如人物、鸟兽、花卉等色彩斑斓的图案。而且，壮锦纹样都有独特的代表图案。如万象纹，象是瑞兽，性柔顺，与祥同音，含有吉祥、美满的寓意；万寿花代表着长寿，是好运的征兆，有祥瑞、吉利、幸运、长寿、祝福的意思。

而市场上出售的演出服，往往是混杂了几个少数民族代表图案，在明眼人看来显得杂乱无章。谭湘光说：“我都不明白这些拼凑的民族图案要表达什么。这样或多或少影响着年轻人对壮族服饰的认知。”

探因

服饰文化渐被商业化统一

原本独具特色的民族服饰，正被市场逐渐统一，不得不让人好奇其中的缘由。

“由于民族地区的差异和民族文化的脆弱性，我们很难找到一种既能融入现代文明，又能存留、保护和发展民族服饰文化的方法。”广西工艺美术研究所设计师余斐说。他介绍，各民族之间的差异之美正在飞速地同一化、标准化。现在很多人根本不知道少数民族文化有哪些。比如壮锦，大家只知道“这是民族风”，而不一定会认为“这是我们广西壮族的特色纹样”。民族服饰文化丰富的独特性，也逐渐在娱乐化和商业化中消失。

记者随机采访了几名家长。有家长表示，“壮族三月三”来临之前，自己特意给孩子购买了民族服饰，参加学校组织的民族活动展示。但是家长们购买这些服饰时，首先看中的是服装整体的美观性，并未考虑其代表的民族特色、民族文化。

买家不知情，卖家也不是行家。在南宁和平商场的民族服饰店里，记者也遇到了店家几乎一问三不知的尴尬。

谭湘光介绍，就壮锦来说，其设计、纺织都凝结了匠人的独特技艺与心血，这个过程并不是人人学而可得的，可以用“寸锦寸金”来形容。另外，壮锦主要的面料是棉纱，材质厚且偏硬，与现在人们新颖、舒适的穿衣取向不同，所以拿传统的壮锦直接做成衣服，很难让大众喜欢。也就是说，受实用价值降低、成本上升、市场萎缩、销量下降等因素的影响，阻碍了更多的人学习壮锦纺织技术，导致了其技艺传播范围逐渐缩小甚至失传。

出路

在创新和发展中实现传承

壮锦，作为中国四大名锦之一，不仅造就了多姿多彩的壮族服饰，还表达了壮民族丰富多彩的文化。面对壮锦技艺濒临失传、壮锦所代表的服饰文化逐渐消失的窘境，民族文化的保护与传承已迫在眉睫。

看到民族服饰面临着消失的危机后，梁汉昌于2005年辞职，一头钻进广西各地少数民族聚居地，用镜头留下各民族的服饰印记。在他的镜头下，壮族服饰质朴、独特、多样，而且充满魅力，每一套服饰，都讲述着一个独特的故事。

梁汉昌认为，对于传承壮族服饰文化来说，这样简单的记录是远远不够的。他正在古岳村建一个研学基地，让前来参观的人可体验棉纺工艺、麻纺工艺、靛染技艺等。他们以后希望搭建一个小型舞台表演壮剧，并融入壮族特有的服饰文化，让游客可在体验互动中，通过观赏听剧，发现文化精髓。他也建议，在旅游路线的设计、规划中，应更注重文旅结合，融入更多的壮族、壮锦元素，增强游客旅游的民族文化、民族技艺体验感。

谭湘光认为，传承壮族服饰文化，离不开老匠人、老艺人的坚持，也需要更多的年轻人加入。毕竟，年轻人才是未来传承和发扬壮锦文化的中坚力量。她希望，能通过校企合作的方式，创新壮锦人才培养方式，解决壮锦现存的技艺传承后继乏人，研发设计、管理营销人才短缺等问题。

谭湘光建议，民族服饰的传承和发展，应强化“手工”“高贵”“自然”“民间”等理念，走“传统+时尚”的路线，让大家更多地了解壮锦浓厚的历史文化。年轻设计师在设计壮锦纹样时，则应坚持“一幅壮锦，一个故事”，将纹样的背景故事、纹样背后含有的寓意融入产品，呈现背后那深厚的文化内涵。

除此之外，贴近生活也是传承壮族服饰文化的路径之一。

余斐介绍，之前他们的团队去学校调查过，不少学生表示，不喜欢民族服饰主要是因为它土、粗、不时尚。因此他在主攻民族文创产品时，不仅让壮锦元素融入生活中，还会在时尚、美观性方面不断改进，这样设计出来的手机挂绳、手机套、车上用品、家具用品、镜框画等都比较受年轻人喜欢。余斐认为，让民族服饰文化走进生活，出现在生活中的各种场景，加大宣传和各种展会展示力度，会有越来越多的年轻人加入到传承的队伍中。

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