驿站侯马瑶 鹰

戊戌阳历五月，应山西侯马市委、市人民政府的邀请，我第一次步入了山西，走进了中国手艺小镇侯马，有机会领略了春秋晋国深厚的文化底蕴，思想灵魂与久远的古都历史在时空的轨道中交叉碰撞，迸出了奇异的火花。

我是5月26日晚点乘坐从南宁吴圩国际机场起飞的航班，在空中飞行了差不多两个小时，于晚间抵达运城，然后乘专车赶往侯马，下榻华翔大酒店。次日，当晨光刚刚铺洒在晋国古都大地的时候，我便早早地起来了。华翔大酒店正对面，是一个装饰一新的大广场，名曰华翔广场。很多市民赶早过来晨练。有舞剑的，有扭秧歌的，还有跳健身操的，场面十分的热闹。酒店大门的左侧，便是侯马火车站。伟大的无产阶级革命家、政治家彭真题写的“侯马站”三个大字，在初升的太阳之光照耀之下，熠熠生辉，极为炫目。

早上九点钟，太阳已经挂得老高，它把金色的光芒倾泻在侯马大地上，如同慈母的纤指轻轻地抚摸着儿女的脸庞，温馨极了。初夏的风，亲吻着游者的脸庞，感觉还是有些凉意。合影过后，几辆大巴车载着来自大江南北的一百多名文化使者，匆匆而有序地赶往侯马新田广场，去参加“全国艺术名家走进中国手艺小镇·侯马行暨诗书侯马、画说侯马、歌咏侯马”系列活动启动仪式。

众多名家中，我注意到了来自天津的蒋子龙先生，他是这次活动的策划者之一，是我较为敬重的作家，是重量级人物。蒋子龙于1979年创作的短篇小说《乔厂长上任记》，首开了“改革文学”的先河。他始终把创作的着眼点放在人们关心的经济改革领域，以雄放刚健的风格，把改革者的个性心理、精神风貌以及为现代化建设进行可歌可泣的奋斗表现得极具感染力。启动仪式上，蒋子龙先生以作家的灵性和文学的视角，作了激情洋溢的讲话。他系统地总结了晋国古都的历史人文，展望了侯马发展的前景，让前来参加活动的领导嘉宾和广大老百姓激动不已。

在为期三天的文化活动中，我们先后走访了晋国古都博物馆、铸铜遗址公园、彭真故居等地方，观看了侯马皮影，参观了年吞吐量为600万吨的陆港口岸，对侯马的远古人文以及当今社会经济发展有了进一步的认识。

站在侯马大地上，聆听从远古传来的马匹呼啸声，环视晋都蔚蓝的天宇，古国的历史，随着悠悠漂浮的白云，纷纷地映入了我的心房。

山西简称为晋，与春秋时期的晋国历史有关。公元前585年，晋景公以新田“土厚水深，居之不疾，有汾、浍以流其恶，且民从教，十世之利”，将晋国都城自今翼城县境迁至新田（今侯马市区），称为新绛。至公元前376年，韩、赵、魏三分其地，晋国绝祀，共立13公，朝历209年。秦统一全国后，置绛县，县治新田，属河东郡。东汉为绛邑县，属平阳郡。三国魏属平阳郡。北魏太和十一年（487年）改曲沃县，徙治今曲沃县境。此后历代俱为曲沃县辖地。唐贞观十年（636年）曾于侯马置新田府，后废。明洪武八年（1375年），绛州金台驿迁此，设侯马驿，北接平阳府，直达幽燕，南出铁岭关，通往秦、豫、蜀、楚，为北方最大的驿站之一。因配备马匹多，过往的朝政要员多在此食宿等候，换乘马匹，故称侯马。

因此，侯马享有“华夏文明看山西、三晋文化源侯马”的美誉。遗址文化、盟书文化、礼乐文化、铸铜文化、戏曲文化，在这里交映成辉，绚丽夺目。明清时期，侯马是一座颇具盛名的手艺小镇，各种民间绝活源远流长，各色能工巧匠家学传承。驿站文化、码头文化、商贸文化，在侯马这里兼容互鉴，发达兴旺。侯马还是一个根植红色基因的革命摇篮，彭真故居，镌刻了革命先辈献身革命、追求真理的崇高风范。改革开放四十年来，作为一座极具创新活力的文旅新城，侯马着重打造中国手艺品牌，弘扬工匠精神，融合“一带一路”，把地方璀璨的传统手工艺术由深藏于民间走向大众，由散落走向聚合，由小的作坊走向大的产业，从国内走向了世界。

说到晋国的历史，不得不提及晋文公重耳，其乃铁骨铮铮的春秋五霸之一。传说晋国国君晋献公有五个儿子，他们是申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。申生是晋献公第一夫人生的，被立为太子。晋献公的后夫人骊姬为了让自己生的儿子奚齐当太子，设计阴谋害死了太子申生。为了避免后母骊姬的迫害，公子重耳、夷吾分别逃往国外。这就是历史上的“骊姬之乱”。

晋国贤臣介子推等不畏艰难困苦，一直跟随重耳过着流亡生活。有一年，重耳在断火绝粮的流亡生活中生了大病，身体虚弱到晕倒的地步了。为了给重病体弱的重耳添加营养，介子推把自己腿上的肉割下来熬成肉汤给重耳喝，使他恢复了体力。晋献公病死后，他的几个儿子为争夺王位，同室操戈。这时，重耳在狄国、齐国、秦国已经流亡了十九年。在秦国国君穆公的帮助下，他兴戎起衅，打败了已当上晋国国君的公子围，立为晋国国君，史称晋文公。重耳当上了国君之后，对跟随他流亡过的人几乎都能按功封官行赏，唯独把介子推给忘了。介子推的手下人知道了，为他打抱不平，有人在宫门上贴了一张无名帖，上面写着：“有一条龙，奔西逃东；好几条蛇，帮它成功。龙飞上天，蛇钻进洞；剩下一条，流落山中……”晋文公看了恍然大悟，于是回想起流亡国外期间，介子推忠心耿耿割肉救己的往事，如今自己当了国君却忘记了对他奖赏，心里大为不安。于是，重耳赶紧派人找介子推。不久，差人返回禀报说介子推已背着老母进绵山隐居去了。深感愧疚的晋文公亲自带人去绵山寻找介子推，然而介子推却避而不见。晋文公知道介子推是个大孝子，他听了随从的建议，火烧绵山，留出一条小道。大家认为，林中起火后，孝子介子推会背着母亲沿着小道逃出。可是，大火烧了三天三夜，数十里森林被火烧为焦土，仍未见介子推母子的人影。火熄灭之后，人们走上绵山搜索，发现介子推母子双双抱在一棵大柳树下，已无生命迹象。晋文公看着当年割肉熬汤救了自己性命的恩公遗体，失声痛哭。差人发现介子推脊梁堵着一个树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公含泪将血书藏入袖中，吩咐跟从的人把介子推和他的母亲安葬在那棵烧焦的大柳树下，改绵山为介山，并在山上修建了子推祠堂。介子推死的时候，正值清明节的前一天。因为他是被火烧死的，晋国人为了纪念他，就在他去世的那天，不举烟火，只进冷食。后来，人们又干脆把这一天定为“寒食节”，简称“寒食”。到了唐朝，寒食节与清明节合并，寒食禁火习俗也就逐渐消失。

晋文公铭记介子推的血书谏言，在位期间，任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等贤人，对内实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增；对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。公元前632年，晋文公于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

一条古道，引来了南来北往的驼铃马帮；一座驿站，印记了古今异义的晋国风情。2600多年后的今天，地处太原、西安、郑州“大三角”和临汾、运城、晋城“小三角”中心的侯马，依然是连接祖国东南西北的要地，设有海关、商检、口岸、省级经济开发区、方略保税物流中心和移动呼叫中心，具有“旱码头”和“内陆港”的叠加优势。近年来，侯马市综合经济实力、小康建设水平、城市文明程度和可持续发展能力，其中有些项目走在了临汾市、山西省乃至全国的前列。“十三五”期间，侯马确立了实施产业集聚、城乡共建、文化崛起、环境提升、民生改善的“五大兴市”战略，着力打造新型产业基地、现代物流高地和文化游购休闲目的地。一个绿色、宜居、开放、文明的区域性中心城市正在晋南大地迅速崛起，彰显了交通枢纽城市之魅力。

时代的车轮总会朝着黎明曙光的方向前行，前进的道路上凝结了劳动者的智慧结晶。蒋子龙先生在侯马期间，题写了这么一段话：“金戈铁马，大浪淘沙，为什么今天的侯马仍生气勃发？这是先民以及今人的强韧生命力所致，即‘居之不疾’的文化生命力和历史的影响力，也是一种精神。世事沧桑，人类最终能流传下去的，唯有精神！”我想，以晋文公和介子推的传说流传下来的寒食节，只是中华文明史的一个小小缩影，却蕴藏着深远的人生哲理。两千多年之后的今天，晋文公所代表的封建君王霸主思想已经沉入了历史长河，而介子推以及大众老百姓对王朝君臣廉政清明的愿望，仍然是一种心灵的感召，是人类的向往，亦是一种精神。

当然，假使晋文公能以勤俭忆苦的理念来把脉寒食的主题，以警示国人勿忘耻辱居安思危，那是再好不过的事情了。如果是那样，倡导廉洁节俭的寒食节也许就不会在后来被清明节所溶解，那就是真正意义上的“寒食”了。

一石击起千层浪，余波触动有心人。忍辱负重文韬武略的晋文公善于纳谏任人唯贤推动国家强盛的雄才创举，忠心耿耿却不为权势所动的介子推流传千秋史册影响古今国人的警世谏言，以及晋国史上一则则感化人心激人奋进的典故，犹如一道道穿越历史时空的精神之光，映照着苍生大地。我觉得，一处区域，一方疆土，乃至一个国度，只要能善于汲古，集思广益，锐意进取，不断地推陈出新，这个地方一定能紧跟甚至赶超时代的步伐，必定能处于胜境之中而擎立群峰之巅……

譬如侯马。

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