半边红水河廖庆堂

发源于滇东马雄山西北麓的南盘江，在纵跃1900余米的落差之后，至黔西望谟县与北面咆哮而来的北盘江交汇而成红水河。再左冲右突，褐红的身躯忘情地一路映红山谷，之后桀骜不羁地进抵天峨龙滩大峡谷。再后，便慢条斯理地进入东兰腹地——俗称东金线。不知何故，它变得小心翼翼，变得左顾右盼，颇有心机似的，想走不走的样子。

是你发现了眼前这神秘而又奇特的面纱？是觉察了逾越369年的东兰土司兰阳州署的逸事，还是察觉了这一带的奇风异俗？

这倒真是非凡之地。近千年前，韦晏闹在兰阳村开辟土司州府，由此产生了“东兰”。你远远望去，那傲立于红水河边千余米海拔的天皇山，是当年土司狼兵的营盘，扼据了红水河的通道。驻足山巅，举目四望，群雾轻绕，万山入眼，仿佛人已成仙。时过境迁，昔日，这里是不二的江防要地，而今，却是观光览胜的妙处。

据悉，宋皇祐四年（1052年），在广西南部的广源州，侬智高率领农军反叛朝廷，相继攻下了宾州、邕州等州府，建立了大南国，侬智高穿上了龙袍，自封惠皇帝。

宋仁宗惊闻失色，遂下旨狄青率大军南下平叛。次年元宵节，狄青兵马在宾州的归仁铺大败侬智高的军队，收复了失地。侬智高逃往云南大理，其胞弟侬日造收拾残部，从宾阳溯红水河而上，一直脱逃至木兰峒都彝一带（今东兰县大同乡境内），随即占据大同、坡豪。

随后，韦景岱奉命率部追剿侬日造残部。侬日造兵败如山倒，继而又溯红水河逃命，经吾隘，驻六排。韦景岱遂率部进入木兰峒，设行辕于都彝。之后，其子韦君朝授任文兰峒蛮长，统管辖区军政事务。此时，侬日造在六排的势力坐大，对韦氏辖地虎视眈眈。为保住领地，其孙韦晏闹于宋崇宁五年（1106年）将司署迁至兰阳，据险防守，始设羁縻兰州，后改东兰州。为此，兰阳州府历经宋、元、明三朝，世袭土司十六任，励精图治，日益强盛。

红水河就如此绕了东金线一圈之后，蜿蜒成为东兰人民一方水土育一方人的气节，成为东兰乃至红水河流域百姓铜鼓山歌、蚂拐节文化的孕育地。

若干年前，龙滩、岩滩电站还没有建设，红水河似一匹脱缰的野马，奔流不羁，漩涡怒吼。在龙桑的河谷，恰是巴英河汇入红水河的下方，深不可测，那漩涡不停发出“喝嚎、喝嚎”的巨大声响。

传说此地是壮族祖先的居住地。大年三十的夜晚，老祖们在火灶边高兴地吃团圆饭，突然有猛兽来袭击，情急之下，老爷拿起柴火棍，本来要打在猛兽身上，却重重地打在自家的圆锅上，发出“咣当……”一声，猛兽被吓跑了。因为那一清脆的响声解救了老祖的性命，他们就把“圆锅”敬若神明。之后，聪明的祖先冶炼出铜和锡，再合炼后铸成“铜鼓”，敲打不仅声大如雷，而且悠扬顿挫，既可驱赶凶神恶煞，又可赏心悦目。后来，又匠心独运，将青蛙、蟾蜍、猴子等吉祥物镶嵌于鼓面、鼓腰，表达了深邃的寓意。

然后，信步于巴英河畔，河随山弯，掩映在翠竹中的壮民村寨，星罗棋布，仍保留着地道的泥瓦房，家家户户覆盖着鱼鳞羽毛般黑灰的瓦片，留住了老去的岁月。

俗话说，屋一间，瓦三千。一棵树有多少片树叶，一间房就会有多少片青瓦。春雨如丝，瓦房在迷雾中静默，在袅袅炊烟中若隐若现。屋檐垂下无数绺水帘，流溢出几分小国寡民田园牧歌的意韵。

这一带的壮人，会说话就会唱山歌，会唱山歌就会跳铜鼓舞、蚂拐舞，是用山歌接待客人的地方。任你走进吉祥、板加，或巴畴、金谷等农家，堂屋里悬挂的是无一例外的大铜鼓，系上红绸带。他们会对你说：“青山出贵子，有鼓出贵郞；有鼓配歌声，老婆走路来……”

真好，红水河默默地穿山而过，将自己的桀慠、刚傲、傲达留给了昨天，将东金线的历史韵味及民俗传神私藏在光阴的流转中，在与时光打了个照面后，又匆匆抒开新的画卷！

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