锦行天下 巧夺天工 ——中国织锦文化展巡展侧记

本报记者 赵 娟 文/图

由广西民族博物馆与蜀锦织绣博物馆、苏州丝绸博物馆、江宁织造博物馆共同举办的“锦行天下——中国织锦文化展”巡展近期在南宁展出。展览汇聚4家博物馆馆藏精品文物近件，以织锦的发展脉络为经，以蜀锦、宋锦、云锦、壮锦为纬，呈现中国织锦文化的深厚底蕴和绚丽华章。

织，天机巧工，经纬纵横；锦，花团锦簇，锦绣华章。中国织锦文化源远流长，蜀锦、宋锦、云锦和壮锦以其悠久的历史、精湛的技艺、精美的纹样、深厚的内涵，成为锦文化的杰出代表，并称为中国四大名锦。走进展厅，如同走进中国织锦文化的历史博物馆。图文并茂的展示，让人清晰了解四大名锦的源流发展、技艺演变和功能应用。一件件精品文物，让人感受到华夏民族织锦艺人巧夺天工的艺术匠心。

蜀锦，四川丝绸文化的代表，具有浓郁四川地方特色和厚重历史文化底蕴，以精美生动的图案、艳丽而经久不褪的色彩、坚韧的质地以及精湛的手工技艺，记载着历史，传承着文化，对我国丝绸织锦业的发展产生了广泛而深远的影响；

宋锦，产生于宋代，源自蜀锦，又与当时苏州特色织锦结合，以细腻典雅、纤巧秀美的特征深受世人青睐，被誉为中国织锦科技发展史上第二座里程碑；

云锦，是南京生产的以锦缎为主的各种提花丝织物的总称，因纹样绚丽如天上云霞而得名。其技艺将我国彩织锦缎的配色技巧和织造技术发展到极致，被称为中国古代丝织工艺的最后一座里程碑；

壮锦，以五彩丝线和棉纱为原料，采用通经断纬的工艺织造，是壮族精湛纺织技艺的杰出体现，纹饰丰富，构图多样，反映了壮族人民的生产生活、宗教信仰和审美艺术，成为广西民族文化的典型符号。

四大名锦虽各有特色，但有一个共同特点：生产工序复杂，有些极繁琐的挑花工艺只能用手工操作。如云锦的挑花结本、通经断纬、挖花盘织等织造工艺，至今不能用机器替代。在云锦展示区，记者看到一架长5米、高4米、宽1.5米的老式云锦大花楼木织机，织机需由两名工人配合操作。丝织工人坐在织机前，脚踩手推，穿梭挑花，织机上多个范子上下运动；挑花工则坐在织机上面挑花，两人共同完成连电脑也无法仿制的精美织品。一般工人须培训3年方可上机，要做到几百种口诀谙熟于心并不假思索地快速操作，绝非朝夕之功。即使是最娴熟的工匠，两人默契配合一天也只能织绣五六厘米。

在壮锦展示区，并排陈列着两架壮锦织机。一架竹笼机前，身着壮族服饰的织女正在熟练地操作着。据介绍，手工织造的壮锦产量极低，一个熟练织女一天只能织一尺左右。织就一床被面，需要至少6尺左右壮锦。核算下来，成本达四五百元，可谓寸锦寸金。

织锦及织造技艺是劳动人民在长期生产生活实践中形成并传承下来的民族文化瑰宝。可是，由于多种原因，其传承与发展面临诸多困境，有些锦种甚至濒临失传。

从广西的情况来看，可以说喜忧参半。喜的是，目前广西工艺美术研究所、靖西县民族织锦厂等厂家还在维持生产并具有一定规模研发生产能力；忧的是，织锦艺人流失严重，织锦厂家经营困难，有的甚至濒临破产。曾经辉煌一时的忻城县壮锦厂，多年前已经破产；宾阳县民族织锦厂也步履维艰，濒临破产。其他地方的民族织锦，如瑶锦、苗锦、侗锦、毛南锦等，也都只有少数人以手工作坊的形式维持小规模生产。

据广西工艺美术研究所所长刘惠军介绍，织锦以手工劳动为主，人工成本高，生产的产品如果不被市场接纳，织锦艺人的辛勤劳动就得不到回报。收入偏低，导致没有人愿意学。已经培养的一些织锦人才，也纷纷改行。广西工艺美术研究所近几年培养了多位年轻手工艺人，因为收入低，现在只剩多人。

广西工艺美术研究所原属科研院所，现在转企改制，归入广西旅游发展集团，投身市场。近年来，相继投入专项经费多万元，更新改造各类织锦设备余台（套），一些产品运用机器操作，大大降低了人工成本。同时，结合市场需求，开发出披肩、围巾、手提包、手袋、钱包、服装、床品、壁挂等日用消费品、居家产品、装饰工艺品和旅游工艺品等多个品种，申报专利多项，但收效尚有待市场检验。

在新的历史条件下，如何做好民族织锦的传承、保护工作，实现可持续发展，是摆在从业者面前的一道严峻课题。这方面，云锦、蜀锦、宋锦走在了前头。

南京的云锦，把过去只是达官贵人享用的高级织锦产品开发为服饰、装饰、旅游工艺品、礼品和会议纪念品等日常用品，形成产业化、系列化、时尚化、品牌化，走上了良性发展道路。

四川的蜀锦依托旅游景区，开发蜀锦系列旅游工艺品，并打造集传统工艺展示与产品销售、民族文化鉴赏于一体的蜀江锦院、蜀锦织绣博物馆，成为成都著名旅游景点，走出了一条民族织锦保护开发与旅游产业融合发展的新路子。

苏州的宋锦，前几年还是只存放于博物馆少人问津的文物。年北京APKC会议期间，宋锦艺人制作的服装已经穿在参会各国领导人身上。

成功经验显示，织锦产品开发必须适应市场需求，必须亲近民众生活。

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