省级非物质文化遗产 婚嫁歌非遗传人金许华依然在坚守

■ 南充晚报记者 伍罗文博 实习生 蒲丽玲 文/图

“一走一步哟，花足花间落，新姐出绣阁……”热闹与欢笑中，伴随客人的祝福，围坐在新娘家的众人开始了千百年不变的习俗———唱婚嫁歌。

婚嫁歌，已成为不少人的记忆。在蓬安县新园乡三脚岩村，“婚嫁歌”省级非物质文化遗产传承人金许华依然在坚守……

唱婚嫁歌 一唱就是71年

11月13日， 记者来到蓬安县新园乡三脚岩村， 见到这位82岁的省级非遗传承人，听她讲诉婚嫁歌的故事。

“我12岁时，婆婆把我叫到身旁，告诉我一定要学唱婚嫁歌，这样到了别人家里才能热闹起来。”金许华说，“那个场景仍记忆犹新， 当时婆婆边纺棉花边将婚嫁歌词一句一句唱给我听。婆婆的声音很好听，歌声让我沉醉不已。”

从小喜欢唱歌跳舞的金许华深受婆婆、母亲的影响，在两位长辈的言传身教下， 金许华在传承婚嫁歌方面奠定了扎实的基础。在以前的基础上，金许华又结合当地风俗习惯对歌词进行即兴编唱，同时巧用兴、比、赋等手法。渐渐地，她在婚嫁歌方面的造诣有了名气。

“大家的认可也是我坚持唱下去的动力。”2007年， 金许华申报成为省级非物质文化遗产传承人。同时，婚嫁歌被列入四川省第一批非物质文化遗产名录。

两大部分“哭嫁”和“坐歌堂”

婚嫁歌由来已久， 曾是广大农村姑娘出嫁时的一种礼仪风俗。“那时，只要是哪家屋里嫁女， 都要组织坐歌堂，唱婚嫁歌热闹一下。”金许华告诉记者，“起两句歌头， 然后亲朋好友都来接着唱，通过歌声祝福新娘子。不仅如此，新娘子也要唱歌，唱出即将分别的不舍之情，用歌声分享成为新娘的喜悦。”

婚嫁歌包括“哭嫁”和“坐歌堂”两大部分，“哭嫁”是姑娘在出嫁时，在闺房里用一种单调的声调， 似哭似唱的演唱。“坐歌堂” 则更似一场感情宣泄会， 亲友们用多种曲调交替歌唱陪伴新娘度过做女孩的最后一夜。

婚嫁歌通过“哭嫁”“坐歌堂”表达各自的内心世界，沟通思想，联络感情，增加亲情友情。同时，婚嫁歌是一种礼仪风俗，是劳动人民精神文化的一种体现， 是记录社会发展的典籍，是研究历史的根据，是承载风土人情、生活习俗的载体，因而有着重要的历史价值和研究价值。

传承经典 设立文化传习所

如今， 流行音乐成为不少年轻人的喜爱，婚嫁歌一度濒临消亡。为此，蓬安县文化馆相如文化传习所特定邀请金许华授课，将这一经典不断传承。

记者在现场看到， 金许华的歌声不断传来，台下的学员们认真聆听，学习婚嫁歌的精髓。“如今能唱婚嫁歌的越来越少，若不抓紧时间抢救整理， 婚嫁歌失传的可能性很大。”金许华说。

为保护和传承婚嫁歌这一传统民俗，蓬安县文化馆成立了相如文化传习所，聘请金许华等传承人定期教授婚嫁歌及相关的地方民间歌谣， 将原来收集较为零散的曲谱进行二度创作， 改编成为较为独立的文艺作品， 在传习所中排练成节目用于文化惠民演出，赋予婚嫁歌新的时代特色。

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