出淤泥而不染 清新《爱莲说》成就周子镇

成语释义

出淤泥而不染：常用于形容荷花。淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。语出北宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”也被用作形容人的品格，不受外界的影响保持清白。

周敦颐（1017～1073），湖南道县人。他一生都在江西、湖南、四川、广东的偏远地区做判案断狱的地方官，留下的著作虽不多，却被后人誉为“道学宗主”、“理学开山”。如今，纪念周敦颐的祠堂书院遍及大江南北：江苏、广东、四川、江西、湖南各地均有濂溪书院，仅湖南就有17个区县建有这样的书院。

曾几何时，全国有好几个地方都在“争”周敦颐《爱莲说》的首发地：除了湖南道县、江西九江、江西赣州，还有四川蓬安县的周子镇。

周子古镇 因北宋周敦颐讲学命名

周敦颐受人景仰的主要原因在于他人品甚高，胸怀坦荡，如光风霁月。那么，他的《爱莲说》，又是怎么跟四川蓬安县的周子镇扯上关系的呢？

周子镇原名舟口，又称舟镇，县志上说，取嘉陵江上往来舟船皆停泊于此之意。周子镇被称为川北嘉陵江上最后的老码头，三面环山，一面朝水，迄今已有1400多年历史。如今，码头依旧停泊各式打渔的船舶，码头集市依旧，风貌依然如故，保持着淳朴的古镇风格，来到这里，仿佛穿越时空回到唐宋时代。

这个古镇因周敦颐在此讲学而改名为周子镇。据说，这里也是司马相如的故乡。民国二年（1913）以前，周子所在的蓬安县很长一段时间叫相如县。

今天周子镇的濂溪祠，就是为了纪念这位理学大师而修建的，祠内有周敦颐的青铜塑像，塑像两边墙上的汉白玉，分别雕刻着周敦颐的《爱莲说》和《太极图说》。濂溪祠外复建的爱莲池内，栽种着睡莲、养鱼，配以九曲桥和凉亭，风景宜人。池下数百石级通达江岸，岸边停舟一片，箫笛笙歌，不绝于耳。

文史资料 还原《爱莲说》创作故事

周子镇濂溪祠陈列馆里展示的文史资料，还原了周敦颐当年创作《爱莲说》的故事：宋仁宗嘉佑元年（1056）夏末，25岁的周敦颐在合州（今合川区）当判官时，他在朝中当龙图阁直学士的舅父郑向叫他去南部拜谒蒲宗孟。他乘舟而上，经果州（今南充市）来到蓬安县的舟口。

舟口当地的好学之士慕名已久，他们打听到周敦颐要经过本地，早早集中在舟口岸上等候，见面后，大家兴高采烈将周敦颐接上岸，请到下河街的荷花池内休息。这荷花池紧靠江边，呈椭圆形，周围环建廊榭，栽植垂柳，塘中种植莲藕。荷花初放，清逸秀美。池中有小亭，名叫“陶然亭”，亭上挂着“陶然亭”三字的匾额。周敦颐于是索笔为诗：“满塘荷花红粉姿，晨风荡柳绿烟丝，谁说江南风光好，怎及蓬州濂溪池？”

大家将周敦颐引入池塘水榭中待茶。交谈中，周敦颐说：一个人的爱好不尽一致，比如世上的花很多，晋朝的陶渊明偏偏爱菊花，李唐以来的世人又多爱牡丹。我朝诗人林逋以梅为妻，终身不仕不娶。而我最爱莲花，你看它处于淤泥而不被污染，濯于清涟而不显妖媚。中间通达，外部秀直，没有枝蔓，亭亭玉立香远溢清，可以远观，而不能随意把玩。这四种花，好比四种人，菊花是隐逸之士，牡丹是富贵之人，梅花是高雅纯洁之人，莲花是人中君子。然而，菊花虽好，却幽居独处，孤芳自赏；牡丹虽艳，似富贵荣华，正合世俗；梅花孤芳高洁，岁寒时只与松竹为友。唯有莲花，端庄正直，清高不凡，具有君子风范，生活在世俗而不为世俗所污。

周敦颐的这番讲演，就是后来他著《太极图说》和《爱莲说》的基础。相传《爱莲说》就是在是夜写于荷花池。后来人们把这里叫做“周子讲学处”，后人也为此修建了濂溪祠。

《爱莲说》全文带标点符号不过120字，却充满了美学情趣与哲学旨趣。作者以“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境，突出莲的生性高洁——不与世俗同流合污；以“中通外直，不蔓不枝”的外在形象，突出了莲的行为方正，通达事理；以“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”来突出了莲的风度气质——敬意而不敢晦，美名远扬，洁身自好。

主政合州 廉洁公正颇受川人好评

周敦颐同四川也有很大的渊源，无论是血缘关系，还是他游学巴山蜀水期间同文人名士的交往，都留下了许多佳话。

按周敦颐后裔、成都学者周庆多年考据研究的资料介绍，宋仁宗嘉祐元年（1056年）九月，40岁的周敦颐由仁宗皇帝御笔钦点，差了他一个新的职事“佥书合州判官”。合州，北宋时的行政区划划在涪江流域，辖石照、汉初、巴川、赤水、铜梁五县。

周敦颐在合州任职四年多，其中一段时间知州位空缺，他还代行知州事。周敦颐的下属铜梁县令、成都人吕陶对周敦颐为官合州那段经历，在临别赠言时曾有一段评述：“先生为政原则性非常强，抚而不柔。对善良百性，表现出一种博爱与平宜近人；对作奸犯科之人，却表现出一种威严，如快刀健斧；在拯救危难之际，却表现出敢做敢为勇于负责的精神”。

正是由于周敦颐办事公正，执事以济众为怀，则“公生明，廉生威”，合州人民对他心悦诚服，甚至会有“一州之事，如果未经周敦颐之手，其他官吏都不敢做决断。周敦颐调离时，合州人纷纷前来道别，士大夫皆以诗文相送。

另外，北宋大文豪苏轼对周敦颐也很敬仰，他有一首诗《独觉》写出了周敦颐在庐山凄凉的晚景：“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”

这意思是：寒潮来时因为没有更多的衣物御寒，只能像寒冬里的乌鸦一样缩着脖子，生起火来取暖也只能解决一时之寒，虽然生活窘迫到这种地步，但先生内心却充满暖意，好似满屋都翻滚着春天里的温暖气息，先生也仿佛默坐在春风里似的。

苏轼虽未直接师从过周敦颐，但作为间接弟子，他与周敦颐的次子周焘交往甚密，亲如兄弟。

华西都市报记者 李贵平

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