车车灯又称逗幺妹、跑旱船，是一种地方民俗舞蹈，如今已逐渐淡出人们视野。蓬安一群退休老人，凭着记忆搜集资料，原汁原味地复制了车车灯表演———车车灯重舞街头 民俗文

●文藻超 郭安平

锣鼓喧嚣，莲箫清脆。每逢佳节，蓬安的大街小巷都会出现一支别致的“迎亲队伍”。4名轿夫抬的花轿内，新娘双颊羞红、娇媚动人。一旁的新郎，则满脸麻子，歪着嘴、驼着背，前俯后仰、一瘸一拐地走在队伍中，与轿中新娘形成巨大反差。整个场面让人嬉笑连连。

这只队伍正是蓬安原滋原味的车车灯表演队。已经步入老年的每个成员，却把车车灯这种民俗舞蹈展示得生动传神、富有生韵，并获得了县内外观众的认可。然而，这背后却隐藏着不少辛酸。4月9日，记者进行采访，了解到这种民俗文化的魅力，并为老人们的坚守所感动。

艺术传承老人们坚持的动力

记者走进蓬安县老文化馆二楼大厅，最显眼的是那台花轿，附近的柜子里则摆放着服装、莲箫等道具、器具。车车灯总导演余世荣介绍说，表演队的32个成员全是退休老人。凭着对民间艺术的敬仰，他们坚持传承这种民俗文化。

“没得那些传统民间活动，好多传统节日都会变得死气沉沉。”从小生活在老街的余世荣很清楚传统民俗文化的魅力。其中，作为“闹剧”的车车灯，以其独特的内涵获得广大群众青睐。而且，表演车车灯不需要太多的体力，对这些老人来说正合适。

对于在周子古镇长大的这些老年人来说，他们小的时候，也就是上世纪五六十年代，车车灯尤为盛行。春节期间，整个队伍便会沿着各条街道来回表演，引得小孩们跟随观看。“车车灯是对旧时代落后婚姻制度的一种提炼，以嬉笑的方式展示给大众。”从事多年文化工作的余世荣认为，传承车车灯不只是为了博观众一笑，更是要人们发现其中深刻的含义。

搜索记忆他们“复活”了车车灯

后来，由于在传承传统文化上精力不足等原因，车车灯在流传过程中出现了断层，很多细节要还原并不容易。“当时我们想找到有过表演经历的人学习。”余世荣说，最后他们只找到几位曾经打过莲箫，且都已八九十岁高龄的老人。所幸这些老人大多能记得莲箫的打法。

但是，服装设计，驼子（新郎）、幺妹（新娘）、媒婆，这些找不到直接的“模板”又成了主要问题。表演队成员们商议，多花点时间翻开自己的“记忆库”，根据大家的体会去逐渐摸索。这个过程中，服装和道具都很好掌控，人物表情就只能从大致形象去复原，需要更多体悟。

“媒婆是个很不好把握的角色，既要展现她很会说，连嘴都说歪了，还要展现她说媒时不顾他人感受，斜眼看人、满脸无情等细节。”余世荣告诉记者，他们还向以前看过表演的很多老人求证，以免出现偏颇。

凭着记忆的牵线搭桥，再结合自身的体会，他们表演的车车灯恢复了以往的活力。

原汁原味表演登上央视舞台

从2006年开始有恢复车车灯的想法，到2011年正式出演，其中耗费了5年的时间，除了经费的考验之外，追求原汁原味，与传统一致，也需花费大量时间。

表演队里有几位退休老人曾经在文化战线上工作，有具体的实践经验，掌握了大量的非遗文化材料。特别是余世荣，曾在县文化馆专门负责非遗文化的收集和研究。

在服装和道具方面，表演队成员们凭借回忆和他人讲述，买好材料、自己制作。“莲萧打在身上要发出声音，否则突出不了喜庆的氛围。”余世荣介绍说，他们的莲萧两端嵌入两枚铜钱，一端还要安装银铃。

精心的付出，收到了良好的效果。整个节目一经表演，就赢得了观众，他们也跟着表演队上街下巷，跟着闹、随着乐。“很多从重庆过来的老年游客，看到我们的表演，都说看到的是最原始的车车灯，让我们意外的是，很多年轻人也喜欢这种表演。”余世荣告诉记者，他们不仅在放牛节、春节等节假日期间进行表演，还上了央视节目。

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