西华师范大学教授李纯蛟讲《陈寿的家世生平琐谈（续）》万卷楼名始于明代

●南充日报社全媒体记者 罗琴 实习生 王余胤

继上月在嘉湖书院开讲《陈寿的家世生平琐谈》之后，12月20日，西华师范大学教授李纯蛟再次开讲《陈寿的家世生平琐谈（续）》。

万卷楼原本是陈寿的读书楼吗？今天的万卷楼是否还是陈寿时代的老样子？讲座中，李纯蛟以史书记载为依据，揭秘了万卷楼的前世今生，并对陈寿及其所著《三国志》的历史价值进行了点评。李纯蛟说，南充应切实做好做足名人陈寿这篇文章，充分发掘和利用好《三国志》的历史文化价值，进一步增强南充文化软实力。

A 屡毁屡建 承袭陈寿时代原样

在玉屏山公园，依山而建的万卷楼绿树围绕、气势非凡，因陈寿闻名遐迩。那今天的万卷楼所在之地是否就是当年陈寿读书的地方？今天的万卷楼还是以前的模样吗？对于这些问题，李纯蛟教授经过多年的研究，为听众带来了他的答案和解读。

“万卷楼旧址在果山东麓原南充蚕桑学校的背后，今天玉屏山的万卷楼则是上世纪九十年代初迁移新建的。如果从陈寿的父辈算起，斯楼已超过一千八百岁了。”讲座中，李纯蛟教授以史实为据，得出陈寿读书楼原本不叫“万卷楼”的结论，其“万卷楼”的书斋号，是明代人为了纪念陈寿和表达崇敬才赋予的雅名美称。

李纯蛟表示，陈寿早年的读书楼，它跟当时私家的读书堂之类一样，是非常普通的建筑物。只因陈寿曾经在这楼里读过书，尤其是后来做了天下世家大族都钦慕的著作郎，成为了世人景仰的史学泰斗，人们才把那本无大声誉的小小读书楼，尊为“万卷楼”并且冠之以楼主陈寿的大名。

“不过必须重复强调一下，尽管万卷楼的楼名起始较晚，但是万卷楼作为陈寿时代本已存在的读书楼这个事实是不能怀疑的，它作为孕育史学巨星陈寿的文化摇篮的作用是不能动摇的，它作为万流之源的三国文化的发祥地的历史地位是必须肯定的。”李纯蛟说。

讲座中，有市民对今天的万卷楼是否还是陈寿时代的老样子十分感兴趣。对此，李纯蛟表示，一千多年来，万卷楼虽然屡毁屡建，其半干栏式负山而建的风格规制大体上还是承袭了陈寿时代原样。即后来的万卷楼就是陈寿家原来的读书楼的结论是可信的，而晋、隋、唐、宋、元、明、清各个朝代的陈寿祠、庙、楼，要么是借用了原屋原样的陈寿读书楼，要么是按照原初的陈寿读书楼的复建物，所不同的只是它作为纪念陈寿的场所的名称叫法，各个时代有所不同罢了。

B 史学巨著《三国志》 增强南充文化软实力

李纯蛟表示，如今万卷楼已成为独特的风景名胜景点，是外地游客来南充旅游观光的打卡之地。为什么陈寿及其《三国志》影响深远？在李纯蛟看来，这是由陈寿的历史功绩和价值地位决定的。

“我今年初写成了《论陈寿的八大历史性贡献》一文专门谈了这个问题。这八大贡献为什么是历史性的？”李纯蛟表示，陈寿及其《三国志》的影响呈现出持续性和延展性的样态，它不仅包括过去、现在，也包括未来。此外，陈寿的历史性贡献跟他同时代的史学家相比，至少有7个方面是独具特色的。李纯蛟把它概括为七个“度”：史家思想的时代高度、史家责任的担当程度、史家品性的道德信度、史学创新的局量器度、文化影响的社会广度、文化播向的空间维度、久盛不衰的时间长度。

“我们应该切实做好做足名人陈寿这篇文章，充分发掘和利用好《三国志》的历史文化价值，为增强我们城市的软实力，发挥出它潜在的巨大的资源效用。”李纯蛟强调说。

“以前我对陈寿了解不多，尤其是对万卷楼知之甚少，这次李教授的讲座让我们全面了解了陈寿，重新审视了《三国志》的价值。”南充本地文化学者邓郁章听完李纯蛟教授的讲座后表示，作为南充人，他为南充是三国文化的发祥地感到十分骄傲与自豪。

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