唢呐声声 见证时代变迁

□王林均特约通讯员 张枥

因为从小酷爱唢呐，南部县柳树乡高家河村村民敬文建用自己的执着与坚守，不仅让祖辈传承下来的唢呐给附近的乡亲带来了艺术的享受，也让唢呐这项民间艺术在升钟湖畔不断生根发芽。

口口授受学技术

11月19日，笔者来到敬文建家时，只见整洁简朴的客厅中，大大小小的唢呐成为一道亮丽的风景线。敬文建坐在客厅里吹着唢呐，圆润悦耳的声音让人震撼。

“舌、指要配合协调，肺活量要好，悟性要高，同时要掌握一些基本乐理常识。”聊起唢呐，不善言辞的敬文建打开了话匣子，讲起了这些年来他总结出来的吹唢呐的经验和技术。

今年62岁的敬文建自幼特别喜欢听别人吹唢呐。“小时候，无论是哪家有红白事，还是请人唱大戏，都会吹唢呐，声音一响起心里就会感到莫名的快乐和兴奋。”回想起自己和唢呐最初的情缘，敬文建记忆犹新。

16岁那年，敬文建开始跟随本村的唢呐艺人敬文明学习吹唢呐。由于没有曲谱，自己也不懂曲谱，敬文建只能通过口口授受和模仿，学习相关技巧。凭借师父传授的技巧和自幼对唢呐的喜爱，再难的曲子，敬文建都能够在很短的时间里学会并将其完美地演奏出来。

“要想真正地吹好唢呐可并不是一件容易的事儿，特别是在那个条件艰苦、生活困难的年代。”敬文建说，过去由于家中经济困难，他白天不仅要和师父一起外出工作，而且还要帮助家里干农活儿，只有到了晚上，才有空闲时间练习吹唢呐。由于吹唢呐时会发出很大的响声，为了不影响邻居休息，敬文建便独自一人点着煤油灯躲在自家狭小、潮湿的地窖中练习到深夜。

不到一年时间，敬文建便通过这种口口授受的方式，学会了在当地流传的所有的唢呐曲目并能够独当一面登台演出。

由盛转衰苦坚守

上世纪60年代至70年代，柳树乡以及周边地区唢呐最盛行。“那时候，无论哪家遇到红白事或是为老人祝寿，都会邀请我们。”敬文建说，当时，他不仅经常到县城以及周边乡镇吹唢呐，还多次被邀请到阆中、广元等地吹唢呐。“每到一处，主人家都会恭恭敬敬端上茶水招待我们，唢呐一响，还会有很多人围过来看热闹，我们也越吹越有劲。”想到唢呐经历的最辉煌的时候，敬文建脸上洋溢着自豪的笑容。

“吹唢呐是很有讲究的，曲目也有很多种。”据敬文建介绍，流传于南部县升钟湖畔的唢呐曲目，主要分为杂牌子和调牌子两大类。其中，主要运用于戏曲配乐中的杂牌子中又包括官牌、将军牌、观音扫殿牌等种类，每一种类都对应有不同调子；而调牌子又分为应用于结婚、寿诞中喜庆类和丧事中的悲伤类两大种类，每次外出，他们都会根据不同的情景和雇主的要求，吹奏相应的曲目。

时间进入到上世纪90年代初期，广播电影电视繁荣起来，升钟湖畔民间的戏班子减少了，为婚丧嫁娶营造氛围的唢呐、锣鼓等传统的器乐演奏也逐渐被现代器乐演奏取代，曾经的唢呐艺人不再像以往那样受欢迎，只有在遇到比较隆重的葬礼时才会被邀请。为了生计，唢呐艺人只好纷纷改行，而敬文建也被迫放弃了自己钟爱的唢呐外出务工。

“外出务工期间，虽然收入比以前高多了，但快乐却减少了。”敬文建说，2003年，在经历一年短暂的外出务工后，他回到了家乡。每当空闲的时候，他都会拿出心爱的唢呐，自娱自乐一番。

2016年10月18日，敬文建应邀参加南部县升钟湖民间文化研究协会成立20周年暨保城乡第三届孝亲敬老节，并为观众们现场演奏了《百鸟朝凤》等曲目，赢得了现场观众的掌声和喝彩声。

“如何传承保护好唢呐这门古老的民间艺术，不让其在我们这代人手里失传呢？”面对自己钟爱的民间艺术即将失传，敬文建心急如焚，也尝试过通过收徒弟等方式将它传承下去，可效果并不是很理想。

敬文建的担心也正是该县文化馆所关注的。目前，敬氏唢呐已经被列入该县非物质文化遗产保护对象，并尝试通过各种方式加大对其的保护力度。

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