解读文庙街

◎贾登荣

应该说，南部县衙从跨鳌山麓迁到这条街后的数百年里，文庙街给人的印象是神秘、庄重、肃穆、威严。因为这里，不但是当时政府、军队、警察的驻地，还有供奉“大成至圣文宣王”孔子的文庙。

当然，文庙街最初并不叫这个名字，而是叫米市街。顾名思义，米市街，其实就是一条经营粮食的街道。当时，顺着嘉陵江水运而来的大米、小麦、玉米等粮食，被人们肩挑背扛，从柳林河坝送到这里，然后集中对外销售。那时，成天出入这条街道的，是摩肩接踵的小商小贩。应该说，当时的米市街，是县城最热闹的街道之一。

明洪武元年，在街道的一片空地上，一座新的县衙拔地而起。从此，它的历史得以改写。后来，又在县衙的旁边重建起气势恢宏的文庙；后来，又将坐落在文昌巷里的鳌峰书院也迁到了这条街上。于是，经营粮食的商铺，就退居一隅，逐渐向西街等地转移。这儿，慢慢成为了南部的政治、文化中心。米市街的名称，自然和这条街的功能不相匹配，于是，街道就更名为了文庙街，并一直沿袭到今天。

在明清时代，文庙街一年有两次由官府出面举办的庆典仪式，会吸引四面八方的人前来观看。一是农历立春这一天的春祭活动。县令在立春的头天晚上，浴身更衣，然后在次日率领一帮官绅，从县衙里抬出供品，顺着文庙街、正街、东街，来到东郊外，并在此祈祷风调雨顺，保证一方黎民百姓平安吉祥。不过，在南部的方言中，立春被称为“打春”。这和当地独特的民俗有关。据《南部县志》记载，在春祭活动中，县令将击鼓三声，并用彩色的鞭子敲打纸扎的耕牛三下。人们蜂拥而上，抢县令敲碎的纸，他们认为这样就可大吉大利。久而久之，人们就把立春时举行祭拜活动时“鞭春”的习俗叫做“打春”。慢慢地，居然把一个传统节气也用“打春”之名取而代之。

如果说春祭是为了祈祷丰收的话， 而每年农历八月二十七，为孔子生日举办的庆典，则是希望在下一年度的科举考试中，南部能有更多的人金榜题名！这一天，县令也会率领官绅，从县衙出来，沿着文庙街，步入棂星门，再沿着冸池、戟门、东西庑、一路来到大成殿，向供奉在这里的孔子塑像顶礼叩拜。这一天，不论是县城书院的学子，还是散居乡下的学子，都要齐聚在文庙，向他们心中的圣人鞠躬行礼。在叩拜孔子塑像的队伍中，既有久试不中、白发苍苍的老人，也有牙牙学语的稚童。当然，他们最大的愿望，就是希望在以后的科举考试中，能“鲤鱼跃龙门”，光宗耀祖。

其实，最能让文庙街生辉的，不是县衙里审过多少经典案例，也不是街头风云际会的变迁，更不是书院里走出过多少举人进士，而是在清代历史中，县衙的某一个院落里，有那么一帮人，一年复一年，不分寒暑秋冬，锲而不舍、接力书写，留下了一部《清代南部县衙档案全宗》。这部《清代南部县衙档案全宗》是我国现存时间跨度最长、保存最完整、最系统的县级地方政权档案。它是清代政治、经济、军事、司法、文化、教育、外交等在地方的缩影，具有极高的档案学、历史学、文献学、文物学、法学研究价值。这既是南部自己历史的记录，也是南部对中国档案事业的贡献， 更是南部先人留给世界的一分珍贵遗产！

多少次， 我曾经流连于已经变成大杂院的县衙后院，倔强地希望能发现当年县衙里那些档案记录者的住地。 我想，在清代，一年四季，那院里的灯光，都应该是彻夜不眠的！不然， 怎么能够靠人工， 完成这卷记录浩瀚历史的书写工程呢？！

徘徊在如今的文庙街，这里已经变成了一个大工地。当年县衙、书院的所在地，将建成集商场、高层商住楼为一体的商业中心。不过，在为文庙街的蜕变感到有些失落的时候，我又听到了一个有些欣慰的消息：那座文庙，在国家日益重视保护历史古迹的盛世里，将得到恢复和重建。文庙街，但愿也能够文脉长存吧！

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