阆中草龙 舞出巴人遗风

■ 王玉贵 文/图

“很久以前的阆中农村，中秋节这段时间有一个很重要的节庆活动，那就是舞草龙。”9月23日，和记者聊起首个中国农民丰收节与中秋“接踵而至”， 阆中市文化馆副馆长邓小东如是说。就在两天前，阆中草龙亮相南充市庆祝首届中国农民丰收节活动，再一次引起人们的广泛关注。

涅槃重生 阆中草龙消失40年

事实上， 草龙在农耕文化广为流传的中华大地并不鲜见。 从广东浙江沿海诸省，到铜梁沐川巴蜀各地，舞草龙作为农民祈祷风调雨顺、 庆祝五谷丰登的重要表达方式， 至今依然遍地花开。

而如今的阆中草龙， 对于很多当地人来说，都是一个非常新鲜的“玩意儿”。“在上个世纪70年代末，阆中草龙就‘消失\’了。”邓小东说。

2009年8月，阆中市申报“中国春节文化之乡”迎接国家检查验收。在阆中古城贡院广场上， 十几名赤裸着上身、 腰围芭蕉叶的粗犷男子舞动着两条稻草扎制的草龙， 引起中国民协副主席、 民俗专家夏挽群等人的浓厚兴趣，这些见多识广的民俗专家，对两条看似简陋甚至显得粗鄙的草龙赞不绝口。

“这些草龙简直太有意思了！不但能让人感受到阆中深厚的民间艺术，而且能够感受到阆中古代巴人的粗犷和原始古朴！” 夏挽群感到十分惊奇，他没有想到， 如今还有这样原汁原味的民间艺术，“令人叫绝”。

无疑， 这两条草龙为那次申报加了分。而它们的扎制者和领舞者，就是今年56岁的牛德志。

阆中草龙的涅槃重生， 有两个绕不开的人：除了从事“非遗”保护工作的邓小东，便是民间艺人牛德志。

申报“中国春节文化之乡”，民俗成为支撑内容。在挖掘整理的过程中，邓小东点到了牛德志。回忆起9年前的这段往事，牛德志历历在目：“这以前，很多人都没有见过草龙， 更不用说我们阆中的草龙。”尽管如此，他只用了差不多10天时间， 就把两条草龙扎制出来了，紧接着开始训练舞龙人。

“阆中的草龙，可以追溯到巴人时代。据考证，巴人的重要一支衍变成如今的土家族人。阆中作为古巴子国最后的都城， 流传至今的很多民俗，和土家族有很多共同的地方。”邓小东说。

时隔40年，阆中舞草龙“惊艳重现”并获得专家高度赞誉后，阆中草龙从此成为年节民俗活动的保留节目。当地对其进行了发掘整理，并于2002年公布为阆中市非物质文化遗产名录。

与众不同 阆中草龙本是巴人遗存

牛德志是阆中土生土长的农民。1981年，牛德志拜老艺人何青连为师，与之相伴学艺15年。

彼时， 何青连在行业中颇有名气的阆中川剧团从事舞美道具工作，以纸扎、盔头见长。他声音洪亮、不苟言笑，加之技艺精湛，被人送诨号“何阎王”。

“师父和我情如父子，对我要求很严厉。”牛德志说，何青连不仅手上有绝活，脑子里的东西更是丰富多彩，换句话说，不仅知其然，更知其所以然。师父口传心授不著文字， 教会了他很多东西，“比如迎銮出銮、瘟神会、龙灯狮子这些，一直在我的脑子里。”

草龙以稻草为主要材料， 辅之以竹木做支架，整条龙节段为单数，将稻草集束成把、草尖自然散开成为龙身，舞动起来神采飞扬。 草龙的龙头采用编、织、插、嵌、绕、缠等十多种工艺技巧，器宇轩昂。

阆中草龙的舞动也十分粗犷。民国时期和新中国成立之初， 舞者一般为壮汉，扎着头巾、赤裸上身，穿着短裤和草鞋， 将民间杂技和民间舞蹈巧妙结合起来表演，十分好看。而舞草龙的场地，一般在农家土院坝。舞动开始时，要将地面泼湿。待地面踩出泥浆，舞龙者还故意用龙尾将泥点甩到观众身上。而观众并不生气，反而觉得沾了好运。

据邓小东研究， 阆中草龙的外形和别的地方不同： 很多地方的草龙用稻草、秸秆扎制，形态饱满，更接近人们想象中龙的形象； 而阆中草龙似乎更抽象一些，重在神似。在取材上除了稻草、秸秆，蓑草甚至树枝都会因地制宜、信手拈来。这与巴人粗犷的性格莫不相关。

阆中草龙有请龙、走龙、舞龙、送龙等环节。 扎制草龙大都由德高望重的民间艺人负责。每年大春前后，舞龙人就带着草龙走村串户，每到一家，主人都要燃香祈祷风调雨顺， 然后将其插在草龙身上。之后，草龙被封存在祠堂或庙宇， 待到中秋前后颗粒归仓进入农闲时节， 封存的草龙又会被请出来舞动，庆祝丰收好年景。最后，还会把草龙焚烧“送走”。“整个过程每个环节，都有很严格而虔诚的仪式。”邓小东说。

异彩纷呈“阆中龙”亟待挖掘打造

龙是中华民族的远古图腾， 中国人被称为“龙的传人”。为了表达对大自然的敬畏、崇拜和对美好生活的向往，舞龙也成为一种非常古老的传统民俗活动。就在阆中，除了草龙外， 还有一种叫令人啧啧称奇的家什龙。

在嘉陵春江闹元宵2016南充市“龙腾盛世”舞龙大赛上，阆中市舞龙代表队的家什龙一出场便让观众“目瞪口呆”。只见引龙人手持用竹篮做成的龙珠， 引着两条用背篼、 撮箕和箩筐等民间常用劳动工具做成的龙走到舞台中央，龙头、龙身、龙尾等5节用一根绳子串起来， 龙身上还扎着农村常见的花布条，充满了浓浓的乡土气息。

据邓小东介绍， 家什龙流传于长江中上游地区， 凡有巴人活动的地方都有这样的民俗。 早期主要是劳动人民在庆丰收或重大节日期间的一项民俗表演， 后来逐步演变为一种传统文化。 家什龙的龙头主要用长筒形或三角形的簸箕、 背小孩的背篼或扇子等制作而成。龙的角、眼睛和胡须大多采用玉米、茄子和玉米须子等做成。

家什龙的表演形式也比较随意， 舞龙者的步伐主要有醉步、跑跳步和云步等，其中， 醉步主要展示劳动者喝酒后步态蹒跚的模样，逗人发笑。舞龙者通过盘龙、逗龙、二龙戏珠等动作，展现嬉戏打闹的场面。表演方式粗犷豪放， 展现了劳动人民丰收的喜悦和祈求来年风调雨顺的美好愿景。

不但如此，在过去的阆中地区，“龙”的种类除了常见的春龙、彩龙，以及近年来挖掘整理的草龙、家什龙、板凳龙外，还有火龙、水龙、花龙、赶年龙等很多种。

“阆中可谓是‘龙的故乡\’。”邓小东说，阆中悠久的历史积淀了丰厚的文化传承和丰富的民俗民风， 希望更多人来关注这些民间瑰宝，“如果能把这些舞龙都挖掘整理再现， 将为阆中文化繁荣和旅游发展再添一张‘王牌\’。”

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