上不害法下不伤民中不废亲——自古文人都咏广系列·鲜于侁

旁刘乾辉

鲜于侁这个名字，今天的我们，有点生疏了。但在北宋，却是大名鼎鼎。

一代名相文彦博在《送子骏朝议归阙诗》中褒誉：为有仙才生阆苑。

一代文豪苏轼在《题鲜于子骏八咏后》中慨叹：子骏以其所作八咏寄余。余甚爱其诗，欲作而不可及，乃书其末，以遗益昌之人。

一代画家文同在《子骏运使八咏堂》中夸赞：扫除闲景物，健笔当大帚。

岁月流逝。鲜于侁这三个字，沉淀在历史的长河中，没被湮没。他在广元为政，心系于民。政余为诗，引来和声一片，成为文坛佳话。

1

鲜于侁，字子骏，1019年生于阆中，和王安石、司马光、文同、苏轼、苏辙是同时代人。

鲜于侁在宋仁宗景祐五年中进士，刚好二十岁。斯时，苏轼兄弟的伯父苏涣在阆中为官。称赞这个年轻人“君异日学为名儒，仕为循吏。”

在神宗熙宁初(1068年)，50岁的鲜于侁从绵州通判任上到利州，作转运判官。转运使李瑜规定利州老百姓向朝廷缴纳助役钱四十万缗。鲜于侁看见利州土地瘠薄，物产不阜。遂向皇帝陈述，交一半就可以了。神宗认为子骏说得对，就罢黜了李瑜的官职，升鲜于侁为转运副使。

周永懿守利州时，贪脏枉法。前任使臣惧怕他的凶恶残暴，不敢拿他是问。鲜于侁把他打入大牢，随后流放到湖南偏远之地。

王安石在金陵时，名声很大，一些士大夫希望他出任宰相。鲜于侁却不以为然，认为王安石性格褊急，靠激烈的说辞取得皇帝的信任。如果按王安石说的那一套治理国家，天下必将大乱。王安石大怒。关键之时，神宗说：“鲜于侁有文学才能，可以任用。”

不仅鲜于侁对王安石有看法，新法推行后，朝野一直争论不休。不仅本朝，宋以后争论的声音也没停止过。更有观点认为，北宋灭亡，王安石脱不了干系。

在王安石看来，利州推行青苗法不积极，就派官员查问。鲜于侁说：“青苗法规定，要从实情出发，百姓愿借就借，不能强迫。”春天借青苗款，秋天就要偿还，不仅时间紧迫，利息也高。鲜于侁不照搬条款执行，从实际出发，又为利州百姓做了一件好事。

鲜于侁在利州任职的九年间，正遇王安石暴风骤雨般推行变法。利州处四川盆地向秦岭山脉过渡地带，境内崇山峻岭，肥沃之平地难觅，民贫役重。苏轼说:“刻急则伤民，宽厚则废法。”在这种情况下，执行新法真是难上加难啊。鲜于侁任职的利州，和他的家乡阆中，一衣带水，亲戚朋友要他“照顾”的地方一定不少。“以亲则害法，以法则伤恩”。

法、民、亲，三者怎能兼顾？世间安得双全法，不负如来不负卿。但鲜于子骏做到了，“其声蔼然，闻之四方”。苏轼评价甚高，称他所作所为“上不害法，下不伤民，中不废亲”。用时下一句流行的话，体现了高超的领导艺术。

1077年，鲜于侁调任京东路转运使。在任时，治理水患，辖内冶炼业发达，不许官府与民争利，老百姓获利丰厚。他的继任者却不然，要取缔民办，让官方经营兴旺的冶炼业。这一作法，差点引发矿工暴动。斯时，神宗已薨，哲宗继位。哲宗无奈，只得任命已在京师任职的鲜于侁再次担任京东路转运使。

司马光不禁感叹，子骏本该在朝延为官，以让他发挥更大的作用。但东部地区又为役法所累，也需要他这样有才能的人去治理。如果天下有一百个鲜于侁该多好啊。

2

北宋文人爱吟亭台楼榭，最有名的莫过于欧阳修的《醉翁亭记》，一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”传唱千年。

司马光的父亲司马池，于宋仁宗天圣年间在利州作转运使。公余，在宝峰山（又名东山，凤凰山）增建亭榭。四五十年后，鲜于侁也任这个职务，也有这个雅趣。在凤凰山培修、新建亭台八处，并因其特点，赋予雍雅之号，分别名桐轩、竹轩、柏轩、巽堂、山斋、闲燕亭、会景亭、宝峰亭。这些“休闲”之处，有的在山腰，有的在山东南面。而最高处，当是宝峰亭，与现今的凤凰楼位置差不多。遗憾的是，在时间的长河中，它们都未曾保留下来。

进士出身的鲜于侁，时常登临凤凰山，并作诗纪其行抒其感。子骏登高一唱，引来司马光、文同、苏辙和声一片。

公元1038年，既是仁宗景祐五年，也是宝元元年。那一年，司马光和鲜于侁都金榜题名。“知君栋梁材，大匠偶未度”(《柏轩》)，司马光赞扬鲜于侁是治世之才。“主人政多暇，步赏常从容”（《桐轩》），子骏政存宽简，不以扰民为要。“谁知使者尊，常著野人服”(《山斋》)，鲜于侁没有官架子，与民同乐，心中装着老百姓。有这样的情怀，人民安居乐业，四方商贾云集，把利州建成了一方大都会——“景物浩无穷，兹为一都会”（《会景亭》）。

鲜于侁大有老庄之风。“幽兴遇物惬，高怀随处安”（《竹轩》），“琴棋间壶觞，赋咏杂歌呼”(《巽堂》)，“无私席宾少，忘机林鸟还”(《闲燕亭》)。公事之余，登东山，赋诗饮酒，在鸟儿声中，忘怀得失。

在与鲜于子骏唱和中，童年随父亲在利州生活的点点滴滴，顿时涌现在司马光眼前。“先君昔乘轺，名题古寺壁。侍行尚垂髫，孤露今载白。读君登临诗，旧游皆历历。永无膝下欢，终篇涕沾臆”（《宝峰亭》），童年司马光跟随父亲司马池游览宝峰亭，司马池在寺壁上题了诗。如今，自己的头发也已花白，父亲也已作古，在他面前撒欢的日子再也没有了。想到人生失亲之痛，不禁泪如雨下。

3

比鲜于侁年长一岁的文同，也加入唱和的队伍之中。写了八首诗，名曰《子骏运使八咏堂》。

三国时曹丕曾说：“文人相轻，自古亦然”。但文同与鲜于侁，却是同道相惜。“大厦须良材，相期早千尺”（《柏轩》），“吟笺摘奇胜，画笔写纷杂”（《会景亭》）。文同说他这位老乡是大材，才思敏捷，那些奇景胜景，在他笔下，韵味独特。

在文同眼中，他的这位朋友不仅自己才华横溢，还爱才、惜才、荐才（“种者意自远，岂并群木论”《桐轩》）。是啊，鲜于侁向朝廷举荐的苏轼、苏辙、刘攽、范祖禹等才俊，不仅学富五车，且都是耿介忠直之人，真可谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

中国古代士大夫，在自己的心中，都有一块“田园”。在文同心目中，鲜于侁也不例外。“自无车马尘，飞来泊琅玕”（《竹轩》），“宾来获清欢，吏散生野思”（《巽堂》），“松雨润书奁，竹风吹酒盏”（《山斋》），“六尺局脚床，解带就横肘”(《闲燕亭》），“钩帘拂坐榻，隐几缓衣带”（《宝峰亭》)。通过文同的诗句，鲜于侁超凡脱尘的形象跃然纸上。在东山，宾客散去之后，鲜于侁无拘无束地漫步，思绪翩飞。累了，宽衣解带，席地而卧。没有尘世的烦恼，与大自然融为一体。没有钟鼓馔玉，没有香车宝马，人间有味是清欢!

鲜于侁在利州为官时，1075年夏天，文同罢知兴元府。十月，为后世津津乐道的大画家文同到知洋州(今陕西洋县)任上。文同在洋州时，如鲜于侁，也喜自建亭榭，加上其他景点，命名为“洋州三十景”，并一一赋诗。

来而不往非礼也。文同吟弄风月，鲜于侁当然要和之。《洋州三十景》，三十首诗，占了鲜于侁留传下来诗歌总数的一半。“晖晖蓝田山，山下多绿玉。安得结茅茨，林间许容足”(《筼筜谷》)，“春归阆风家，功入天匠手。能将五色云，点缀当户牖”(《披锦亭》)。只读子骏这两首和诗，就知文与可喜竹，爱画竹。

文同的洋州三十景诗，另一位唱和“大咖”是东坡居士。英宗治平元年(1064年)，文同丁父忧除服，经蜀道入朝，初识苏轼于凤翔。苏轼收到文同的诗，欣然作《洋州三十咏》。“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”在《筼筜谷》诗中，天性诙谐的东坡先生，戏谑文同太穷，穷得只能吃竹，而且是天天吃，把洋州千余亩修竹吃光了，肚子里只有翠篁了。

苏门四学士“之一的晁补之，在《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》这首诗里写道：”与可画竹时，胸中有成竹“。

神宗年间这帮文人的“大合唱”，催生了现今使用率颇高的一个成语——胸有成竹。

4

唐宋八大家，眉山苏氏父子占三席。三苏之名，在文坛上如雷贯耳。苏轼苏辙兄弟，一生三次经过广元。可以这样说，没有鲜于侁，三苏过剑门蜀道，就没有只言片语留下来。

仁宗嘉祐元年(公元1056年)春天，苏老泉带着21岁的苏轼19岁的苏辙，进京赶考。这是三苏第一次过广元。

第二年，兄弟俩双双高中进士。远在家乡的母亲还没听到让人艳羡的喜讯，就撒手人寰。来不及候官，父子三人匆匆回家奔丧。这是三苏第二次途经广元。

神宗熙宁元年(公元1068年)腊月，苏轼苏辙丁父忧期满，带上老婆孩子，经剑门穿秦岭，返回京都。这是兄弟二人第三次过广元。这次之后，他们宦游天下，再也没踏上四川这片土地。

剑门关、葭萌关、石柜阁、龙门阁、七盘关，剑门蜀道上这些名关险隘，凭苏轼苏辙对山水的兴趣，凭兄弟俩的才学，题咏广元风光，可谓举手之劳。但不知何故，面对崇山峻岭，还有滔滔嘉陵，他们没有放歌。

还好，有鲜于侁，有他的亭堂。苏辙的《和鲜于子骏益昌官舍八咏》，苏轼的《题鲜于子骏八咏后》，诗八首文一篇，是苏轼苏辙兄弟刻在利州山水间的唯一诗文。

在和子骏的诗中，利州的一草一木，都令苏辙陶醉。“夜声疏雨滴，午影微风转”(《桐轩》)，高大的梧桐树，若夫雨意缠绵，滴答之声悠远;若夫艳阳中午，硕大的枝叶，洒下清凉一片。“崎岖脱岩石，拥塞出棼翳”(《柏轩》)，绝壁悬崖，挺拔的柏树挣脱岩石的束缚，彰显顽强的生命力。“亭高众山下，胜势不自收”(《会景亭》)，“盎盎云出山，溜溜泉垂坂”(《闲燕亭》)，“今闻宝峰上，缥缈凌朝阳”(《宝峰亭》)，白云在东山上飘荡，瀑布从山涧飞奔而下，登上宝峰亭，一轮红日喷薄而出。凤凰山之灵，在苏辙笔下，栩栩如生。

子骏不是一介庸吏，不仅有书卷气，而且颇有仙风道骨。“幽轩离纷华，惟有一丛竹”(《竹轩》)，“谁言幽室居，近在使者宅”(《巽堂》)，“简书日填委，杖履每幽独”(《山斋》)，处理好繁琐的政务，主人离开车水马龙的市区，穿上木屐，杵着拐杖，徘徊于茂竹下，独自寻幽览胜。这些登临之所，与主人的官宅并不远。而鲜于侁何以能如此超然呢?心远地自偏。

苏轼的《题鲜于子骏八咏后》，夸赞鲜于侁有高超的执政能力，所吟咏的八首诗，境界高雅，令他无法再作。只好写一篇文字，附在寄来的诗稿后面，“以遗益昌之人，使刻于石，以无忘子骏之德”。

5

肇始于鲜于侁的这场诗歌盛宴，无疑成为北宋中后期文坛的一段佳话。遗憾的是，鲜于侁本人所作的八首诗，仅有两首流传下来，分别是《宝峰亭》和《会景堂》。其他六首，散佚在历史的长河中。

“舟航日上下，车马不少闲。近邑辏商贾，远峰自云烟”。《宝峰亭》这首五言诗，意境悠远，道尽了广元的繁华。

鲜于侁还写了一首《大剑山》，见解颇深。“自古存亡关付咤，谁言双剑系安危”，蜀地兴亡，在人之德，而不是天然屏障。

鲜于侁现存诗六十首、文十一篇，而宋史专门为之作传，评价颇好。可见这个不为我们所熟知的鲜于侁，在民间、在官方，“粉丝”不少，认可度高。

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