《新喜剧之王》：一曲天鹅之歌，献给癫狂的你

流浪汉沈巍一夜走红，不少网络主播与微商奔赴其住地，同框亮相蹭流量。沈巍则说，与其关注他，不如多读书，听闻者点头如捣蒜，但依然把手机对准他不停拍摄。此时的他，活像一面照妖镜，把那些荒诞嘴脸映照得一清二楚。

这个流浪汉与千万个流浪汉一样邋遢，却没能让人退避三舍，除了因为张口就是《论语》《诗经》，恐怕也让大众想起在银幕上见过的那些民间奇人。褴褛衣衫之下，包裹的是一颗忧国忧民的心，没准儿还能从百宝囊里掏出一本失传已久的武功秘籍……如果我们梳理一下华语电影里的类似流浪汉、拾荒人、半疯半癫者形象，会发现他们大多带有这种世人皆醉我独醒的气质。

按照福柯的理论，疯子应该是现代理性主义的产物，理性人把疯子关起来参观，可以让理性人的尊严价值得到充分肯定，从而获得自己的主体性。我们亲睹的那些“疯子”，则往往被创作者塑造为世外高人，代表着为世俗难容，不同流合污，其实是装疯卖傻。既然人生在世不称意，不如明朝散发弄扁舟，也更接近于一种逍遥派的态度。

这其中包括了徐克电影里出现过的那些形色可疑之人，比如《倩女幽魂》第二集里的老先生诸葛卧龙，躲在监狱角落里，口中叨叨，“祖宗没眼光，让我追求学问，让我著书传世”，谁知身处乱世，写什么都不对；到了《狄仁杰之神都龙王》，陈坤还“毁容”客串了一个疯疯癫癫的神医。

周星驰的电影世界，更是一座大型疯人院。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，主人公往往为这群人代言，他们为了追逐梦想横冲直撞，也必得承受被歧视、受嘲弄、被迫害。所以在《新喜剧之王》里，我们看到了貌似常人，实则疯癫的一大群人，有的是戏疯子，有的是财迷，大家追逐的目的不同，但一样狂热痴迷。

“我们头脑的错乱，是我们盲目屈从我们的欲望、我们不能控制和平息我们感情的结果。”福柯如是说。落实到这个故事里，爱戏成痴，六亲不认，走火入魔，最终将自己献祭。这部电影多次出现《天鹅湖》音乐，再三提示故事悲剧收场。什么是“天鹅之歌”？天鹅在临死前会发出这一生当中最凄美的叫声。很多解读说其实女主角中途已经死了，电影后面的功成名就不过是清秋大梦——女主角可不就叫“如梦”？！

疯子不会被这世界温柔相待，但子非鱼焉知鱼之乐，他们自有他们逐梦的快乐。星爷以一曲“天鹅之歌”献给他们，包括自己。（文／长凤新）

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