千里共婵娟

“明月几时有？把酒问青天。”

又是中秋。一轮晶莹剔透的月亮，从远古到今朝，圆了又缺，缺了又圆。

有关中秋的记载，最早见于《周礼》一书。而中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝，到明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

月影携起千百年的痕迹。历史上无数的诗词大家，用浓浓淡淡的笔墨将月亮点染得千姿百态，为今天的我们留下一笺笺瑰丽的诗篇。

清清朗朗的明月，使人望月思乡，成为游子的一种寄托。盛唐时期的诗人李白的《静夜思》是月夜思乡的绝妙之作。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”一个客居他乡的人，大概都有这样的感觉：白天倒还罢了,到了夜深人静的时候，思乡的情绪就难免在心头泛起波澜，更何况是明月如霜的秋夜。中唐诗人白居易在他的《八月十五日夜湓亭望月》诗中说：“西北望乡何处是，东南见月几回圆？”诗人往年的八月十五夜，站在长安的曲江池畔杏园旁边望月；当年的八月十五夜，诗人站在湓浦沙头水馆前望月，向着西北怎么才能看到故乡在哪里？向东南方向看见月亮又圆了好几次。诗人的乡愁溢于言表。北宋著名的政治家、军事家、词人范仲淹也望月思乡。他在《苏慕遮》一词中说：“明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”夜间为乡愁所扰而好梦难成，词人登楼远眺，以遣愁怀；但明月圆圆，反而使他倍感孤独与惆怅，于是发出了“休独倚”之叹。

中秋月圆，以月圆兆人之团圆，成为人们的一种祈盼，月圆之夜更容易怀念自己的亲人。唐朝由盛转衰时期的诗人杜甫在他的《月夜忆舍弟》诗中说：“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。”时值安史之乱，杜甫与兄弟因战乱而离散，杳无音信，他自己在异乡的戌鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，倍增思乡思弟之情。晚唐诗人温庭筠在他的《梦江南二首·其一》中说“山月不知心里事”，他用山月来暗喻思妇的愁绪。不知心里事的岂止是山月，是一腔心事无人能诉，茫茫天地，不过离人与山月。南宋词人吕本中更是把月亮譬如成自己的妻子，他在《采桑子》一词中说：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”词人行踪不定，经常南北东西漂泊，他同妻子分离的时候多，团圆的时候少。因此，他希望妻子像江楼月一样同自己形影不离，又怕妻子像江楼月一样圆了又缺。清朝三大词人之一的纳兰性德也是见月怀人，思念他的亡妇。他在《虞美人》词中说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”

圆圆的明月，跋涉过塞北的烟尘，引发过许多诗人的豪情壮志。李白在他的《关山月》诗中说：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”诗人为戍边的军人代言。诗中说的天山是指祁连山，征人戍守在祁连山之西，回首东望，看到明月从祁连山升起，士卒们身在西北边疆月下伫立遥望故园时，但觉长风浩荡，似掠过几万里的中原国土，横渡玉门关而来。与李白同为盛唐诗人的王昌龄，二十七岁时从军，赴河陇，出玉门关。边关明月给他带来灵感，他在《出塞》诗中说：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”诗人把眼前明月下的边关同秦时筑关备胡，汉代在边关与胡人发生过一系列战争的历史联系起来，想到许多戍边军人为此作出了牺牲，希望有汉代的名将李广在，不让胡人的兵马渡过阴山。盛唐时期的另一位诗人王维在他的《边情》诗中说：“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。”凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里戍边的“陇上行人”正在用悦耳的笛声寄托自己的情思。

那轮被水墨浸染的圆月，还沉淀着千秋不改的如画江山。张九龄是盛唐时期一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人，他在《望月怀远》诗中说：“海上生明月，天涯共此时。”一轮明月从海面上冉冉升起，将清辉洒向人间，洒向千万里锦绣河山。王维在他的《山居秋瞑》诗中说：“明月松间照，清泉石上流。”皓月当空，青松如盖，山泉清冽，淙淙流水泻在山石之上，犹如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，这是多么幽清明净的大自然景色。中唐时期的诗人王建在他的《十五夜望月》诗中说：“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家？”诗人用形象的语言，丰富的想象，渲染了中秋望月的特定环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境。

那轮被水墨浸染的圆月，也沉淀着朝代更迭的煌煌政史。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》诗说：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”建康(今南京)是六朝时的都城，秦淮河穿城而过，流入长江，两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的地方。唐朝的都城虽然不在建康，然而秦淮河的景象却一如既往。《后庭花》（即《玉树后庭花》）据传是南朝陈后主所作，由于其奢靡荒淫，丢失了江山，因此《后庭花》也就成了亡国之音。诗人夜泊秦淮河，在茫茫沙月、迷濛烟水中看见灯红酒绿，听闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，从陈朝的荒淫亡国联想到江河日下的唐朝命运，意境悲凉，感情深沉含蓄。唐五代词人欧阳炯，唐亡归前蜀，前蜀亡归后唐，后又归后蜀，后蜀亡降宋，一生经历了数次“城头变幻大王旗”。他的《江城子》词说：“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。”当词人面对长江逝波沉思的时候，绚丽的晚霞已经收敛隐没，由东方升起的一轮圆月，正照耀着历经兴衰的江城。词人抒发了今昔盛衰的无限感慨。最能反映朝代更迭的诗词莫过于南唐后主李煜的《虞美人》。李煜在词中说：“春花秋月何时了，往事知多少？”“故国不堪回首月明中”。词人从故国明月想起，揭出物是人非之意，抒发故国之情，亡国之痛，如怨如慕，如泣如诉。

那轮被水墨浸染的圆月，也还沉淀着万古长存的天地人和。杜甫在他的《旅夜书怀》诗中说：“星垂平野阔，月涌大江流。”星星低垂，平野广阔，月随波涌，大江东流。诗人展现给人们的是大自然的和谐景象。宋代女词人李清照的《月满西楼》词说：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”月满时，词人登上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。南宋词人陈著的《江城子》词说：“中秋佳月最端圆。”明朝中期的词人徐有贞的《中秋月·中秋月》词说：“月到中秋偏皎洁。”这是不同朝代的两个词人分别对中秋月的描述，道出了中秋月的圆亮、晶莹。“一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。”元代著名政治家、词人张养浩的《折桂令·中秋》词更是写出了中秋月普照乾坤的光辉。

月韵高洁，温柔，多情，灵动。月华如水，月夜人无眠。“但愿人长久，千里共婵娟”。

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