传承妙音古乐 唱响晚霞人生

老人们在表演。

洞经音乐团在七曲山表演。

梓潼32位老人组成民间音乐团

□本报记者 左杉 文/图

在梓潼，有这样一群老年人，他们身着唐代宫廷乐服，拨弄着古筝、扬琴、二胡、唢呐、竹笛等数十种中国传统乐器，或轻敲侧击，或急奏和鸣，时而清丽婉约，时而高亢激昂……每个周末定期出现在梓潼县大庙山上，围坐于翠柏之间，向八方游人展示着被誉为华夏音乐“活化石”之称的洞经音乐。

热爱古典文化32位老人组团表演

演奏这些民乐器的不是专业演员，而是一群平均年龄近70的老人，他们因为有着共同的兴趣爱好聚集在一起，组成了一个民间文昌艺术乐团——洞经音乐团。

“我们一共有32个人，年龄最大的已经84岁，最小的也有53岁。有退休老师、电厂工人……因为都热爱音乐，喜欢研究古典文化，走在了一起。”3月初，在表演现场，乐队成员、今年68岁的郭荣大爷告诉记者。

不同于普通乐曲，洞经音乐不仅旋律优美婉转，其格调也高雅悠扬，深受当地民众的喜爱。

洞经音乐起源于南宋，发祥于梓潼县，迄今已有800多年历史。相传是专为祭祀文昌帝君而演奏的“神乐仙曲”。上世纪90年代，作为洞经音乐的发源地，绵阳还没有一支成规模的洞经乐团，洞经音乐也很难走近普通民众。1998年，一批爱好洞经音乐的老艺人自发成立梓潼县洞经音乐乐团，陈周述被推选为首任洞经音乐团的副团长。

近二十年来，这支由老人组成的乐团，常年走村串户进行文化挖掘、整理；不计报酬地在景区为游客进行演出；将洞经音乐搬出庙堂，在全国组织演出上千场，并在一些学校成立了洞经音乐班，培养民间古乐的传承人。

挖掘洞经音乐坚持排练快乐到老

洞经音乐听起来是享受，可是要演奏却没那么简单。“首先要过的是乐谱关。它并不是现在常见的简谱或五线谱，而是由唐宋时期的燕乐半字谱和俗字谱演化而来，人们把它称为‘公尺谱\’，收集曲谱和配乐、演奏非常困难。为此，我们要对收集来的曲谱反复研究、再三斟酌，再进行集中整理。每整理一首音乐，大家都积极参与，提出自己的意见和建议。目前已收集曲谱100多首。”在团员们的眼里，洞经音乐不是哪一个人的杰作，而是集体的智慧结晶。

此外，30多种乐器合奏起来，也是非常考验技巧和默契的一件事情。郭荣介绍说，根据洞经音乐的曲牌，可以分为大乐、细乐和锣鼓经三类。大乐曲牌由吹打乐器演奏，以唢呐为主奏乐器，配以笛、笙等管乐，音乐高亢洪亮；细乐曲牌以笛子为主奏乐器，并配以木鱼、板鼓等轻轻打击，突出节奏感；锣鼓经曲牌主要用于衔接各类大乐、细乐曲牌的结尾处。每个环节，丝丝相扣，配合紧凑。

因为热爱，他们专注。“我们虽然不是专业的乐团，但我们在用专业的精神不断追求进步。”郭荣说，每周他们固定在文化馆的一处场地排练。虽然排练辛苦，但排练时总是笑声连连，一派喜乐。

如果不是因为热爱，每次排练很难凑得这么齐，“团里有一位老同事，有一回在外地，为了不耽误彩排，自掏腰包租了一辆车，花了上百元车费，就为了能赶到现场参加排练。”成员孙奶奶回忆道。洞经音乐团成立近二十年来，他们还收获了幸福和友谊。他们过一段时间就会相约小聚，每次聚餐都要各自带上“家伙”，吃到尽兴、聊到欢畅时，就弹上一曲，或是高歌一首。他们的口号是：“一起快乐到老。”

传承古典音乐需要更多后来人

如今，洞经音乐已成为这帮老人生活的重要组成部分。作为洞经音乐传承人，已经身患疾病的陈周述无奈卸下了副团长的重担。但平日里，他依然沉迷于收集乐谱、提高演出技艺，希望为洞经古乐的传承发挥余热。“目前洞经音乐的挖掘仅限于对一般乐曲的弹奏。我的毕生心愿就是今后能够弹演‘大洞仙经\’，并配上舞蹈，将洞经音乐恢复原貌，更好地传承下去。”

但现实情况总有些无奈。“我们乐团成员年事已高，经常有人因生重病或去世离开，必须不断补充新人，尤其是年轻人。此外，还必须将这些音乐以更好的方式记录下来，编成册让后人熟知，不仅要展现给当地的群众，还要让更多人知道洞经音乐的魅力所在。”这一切正成为郭荣心中的隐忧。

为培养后继人，自2010年开始，梓潼县文昌一小开设洞经音乐课，每周两节课，参加上课的同学50人左右。“这个工作的意义相当深远，就是要使文昌洞经古乐后继有人。”梓潼县文化馆非物质文化中心负责人潘丽说。

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洞经音乐乐曲分吹牌和曲牌两种。吹牌演奏以唢呐为主，并配以鼓、锣、钹等乐器；曲牌演奏以胡琴、筝、三弦、笛子为主，再配以小鼓。其曲调不仅沿用了几百年前中国古代最驰名的曲牌 《浪淘沙》、《山坡羊》和《将军令》，更融合了高贵典雅的宫廷宴乐、神圣庄严的祭祀音乐以及朴实无华的民间音乐，旋律美妙，风格高雅悠扬，深受民众的喜爱。

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