传统民间文化的“活化石”

□本报记者 王耘

编者按：富有特色的民间文化是文明城市建设的重要组成部分。本报从今日起开设“深化文明城市建设·我的家乡戏”栏目，专题宣传绵阳市具代表性的、有一定生命力的曲种，介绍戏曲的历史、流派演变和现状，回眸经典戏目，介绍戏曲名家，以及保护与传承发展的情况，敬请关注。

梓潼是文昌文化的发祥地，厚重的文昌文化催生、繁衍了大量璀璨的民间文化艺术，马鸣阳戏就是其中之一。马鸣阳戏属于四川傩文化范畴，根植于“帝乡”土壤，吸取民族民间文化的营养，被誉为四川古傩文化一块难得的“活化石”。

独具梓潼地方特色

今年64岁的张治满是一位医生，也是马鸣阳戏的第二代代表性传承人，他告诉记者，阳戏的表演是由启坛、天戏、地戏、民戏几个部分组成。一般在七曲山大庙春、秋季庙会和迎神会，春播、秋收庆丰年以及民间节气时演出，旧时一般要连续表演3至7天。阳戏以当地方言为基础，以端公腔为基调，伴奏器乐主要是打击乐，道具则包括木偶和面具两个部分。

阳戏的产生与文昌文化有着十分密切的关系，通过文昌祭祀活动使宗教、文化、艺术融为一体。在宗教祭祀活动中，经过加入戏剧因子，产生了有情节、有人物、并具有梓潼地方特色语言的阳戏。

起起落落难挡艺术魅力

梓潼阳戏主要流传在梓潼县，具有浓厚的地方文化色彩。村民习惯称它为“完阳戏”、“提老爷”、“唱花戏”等，当地人称唐代已有阳戏表演，但阳戏最早的文献资料为清代。一般是在久旱不雨，久病不治等情况下受邀请而演出，同时也有庆贺年节时演出，以图节庆年丰的意义。

受文昌文化影响，梓潼阳戏以独特的艺术魅力，一度时期在民间广为流传。上世纪30年代，梓潼阳戏发展到鼎盛时期，当时阳戏班达20余个。每遇民间灾荒、逢年过节、庙会、婚丧嫁娶、修房造屋时，梓潼阳戏演出特别频繁，不仅在本地演，还应邀到剑阁、江油、南部、盐亭、三台等地演出。

到民国时期，川剧兴盛繁荣，阳戏受到冲击，一批阳戏班子停演，有的改演川剧。到后来，梓潼阳戏仅在马鸣乡有所保存，梓潼阳戏由此被民间改名为马鸣阳戏。

1988年，马鸣阳戏班在各方关注下又恢复演出。之后，马鸣阳戏班多次演出，并分别于1995年、1998年为韩国“中国戏曲学会”代表团、日本早稻田专家演出，受到一致好评。

加大保护与传承力度

现在，马鸣阳戏已被列为了四川省非物质文化遗产。由于阳戏来自民间，它的传承方式除了文字，主要靠“口传心授”。

张治满告诉记者，现在他手上有马鸣阳戏演出的全套道具资料，如果要演出，在两个小时内就可以表演出来。可是因为部分演员主要精力要务农等原因，目前演出机会较少，每年仅过节期间有几场演出。另外，现在年轻人外出打工较多，愿意静下心来学马鸣阳戏的较少，这一优秀的文化遗产后继乏人。

张治满说，让人高兴的是，近年来梓潼县不断加大非物质文化遗产的保护与传承力度，培育和壮大马鸣阳戏等非遗传承人队伍，积极推动非遗进校园、进景区等活动。通过这些努力，使马鸣阳戏在得到保护的同时，也尽最大可能得到传承、延续。

新闻推荐

年末岁首仙峰乡充分利用村居宣传栏标语横幅森林防火警

年末岁首，仙峰乡充分利用村居宣传栏、标语横幅、森林防火警示牌等，大力宣传森林火灾的危害；组织各村对辖区进行摸底排查，确定危险地段和区域，重点防控；并建立一支由乡干部、民兵及各村志愿者43人组成的...

梓潼新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播梓潼县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。