探源华夏音乐“活化石” 聆听文昌洞经古乐

云南著名音乐人宣科打造的洞经音乐表演，成为云南丽江旅游的招牌音乐，蜚声海内外，而很少有人知道，丽江洞经音乐实际上是源自于文昌洞经古乐。据考证，文昌洞经古乐起源于南宋乾道年间的文昌帝乡——梓潼七曲山大庙。

周末，走进梓潼七曲山大庙，青山翠柏间，传来天籁般的悦耳声音：那乐声时而高亢激昂，时而婉转低回，节奏越来越快，渐渐融为一体......有知情人告诉记者，这就是有“华夏音乐活化石”之称、被联合国教科文组织列为全人类的宝贵文化遗产、2008年5月被列入国家非物质文化遗产保护名录的文昌洞经古乐。

循着动人的旋律行走，出现在眼前的，是一群身着宫廷乐服的老人，他们围坐一堂，古筝、二胡、唢呐、扬琴、竹笛等数十种传统乐器在他们的拨弄下，发出神奇的乐音。整个七曲山大庙因此添了几分神秘。据介绍，近年来，在梓潼七曲山大庙，每逢周末及节假日，这群老人，就会在这里为游客们免费演奏。

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洞经音乐发祥于七曲山

文昌洞经古乐蕴含着丰富的传统文化宝藏，它将宗教音乐、古典音乐、民间音乐、民族音乐熔于一炉，从乐曲、乐器、演奏技艺到调音方式、演出场景，乃至乐队修养，都有独特之处，是颇为珍贵的文化遗产。

据介绍，洞经音乐起源于南宋乾道年间梓潼县七曲山大庙，源于祭祀文昌帝君时的音乐，因弹演《文昌大洞仙经》而得名，迄今已有800多年的历史。

文昌洞经古乐曲调沿用了中国古代最驰名的曲牌《浪淘沙》、《山坡羊》、《将军令》，还糅合了宫廷宴乐、祭祀音乐以及民间音乐，其美妙的旋律及其高雅悠扬的风格，深受民众的欢迎。

其乐曲分吹牌和曲牌两种。吹牌演奏以唢呐为主，并配以鼓、锣、钹等乐器；曲牌演奏以胡琴、筝、三弦、笛子为主，再配以小鼓。其乐谱是由唐宋时期的燕乐半字谱和俗字谱演化而来，人们把它称为“公尺谱”，无论是收集曲谱、配乐还是演奏都非常困难。

而与之相对应的，云南丽江的纳西古乐世界闻名，纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成，被誉为“音乐化石”。丽江洞经音乐，是中原道教与纳西族民间音乐相融合的奇异乐种，在丽江纳西族民间广为流传，它奇迹般保存了部分中原地区早以失传的唐、宋、元时期的词、曲牌音乐。由此，早年，纳西古乐与文昌洞经古乐的发源地之争也相持不下。最后以权威专家认定纳西古乐中的洞经音乐是从文昌祖庭梓潼传入云南丽江而尘埃落定。梓潼无可辩驳地被国家和省市专家评定为洞经音乐的发祥地。

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天籁之音走近“寻常百姓”

作为洞经音乐发祥地的梓潼，直到上世代九十年代，仍然没有一支弹奏洞经音乐的团队,对此，梓潼县政府高度重视,1998年，组建了七曲山文昌洞经乐团，时年60岁的洞经音乐爱好者陈周述被推选为团长。

洞经乐团成立后，当地文化部门多次邀请专家现场培训，使乐团成员个个更加专业。之后，他们开始利用周末和节假日在七曲山大庙倾情演出，也使得文昌洞经音乐得以走近绵阳的普通百姓。时至今日，经过十多年的努力，乐团在绵阳及当地政府的关注下，常年走村串户挖掘、整理遗落在民间的洞经音乐，“对收集来的曲谱反复研究，集中整理，目前已收集曲谱40多首，并于周末和节假日在景区为游客演出。与此同时，乐团成员将洞经音乐搬出庙堂演出，还走进央视，在全国演出。文化部门还在学校选择培养民间古乐传承人。

2010年，陈周述等人被公布为国家级非物质文化遗产项目文昌洞经古乐代表性传承人。为了文昌洞经音乐得以传承发展，作为传承人的陈周述还抽时间在县城文化广场义务指导老年音乐爱好者排练。

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期待传承“瓶颈”被打破

据陈周述介绍，由于洞经音乐必须口传心授，加之乐器的限制，无论从规模和形式，还是内容，都比较复杂，所以在传承方面面临成员年龄偏大、后继乏人的窘境。陈周述告诉记者，梓潼洞经古乐团现有32人，平均年龄68岁，年龄最大者84岁，最小者53岁。作为洞经音乐的传承人，陈周述和其他洞经音乐爱好者们一起，忙于研究和演练从民间收集来的洞经音乐曲谱，他们最大的希望就是有一天，能将洞经音乐恢复原貌，并更好地传承下去。

可喜的是，记者从梓潼文化旅游部门获悉，该县正广泛向社会团体和个人征集文昌洞经古乐曲谱、乐器及相关资料。后期将组织相关人员重点加强对文昌洞经古乐的起源、发展、传播、艺术特色及价值予以研究，并请专家对曲谱进行挖掘整理。同时，该县非遗中心也将进一步完善其传承机制，确定17种乐器传承人，签订传承协议，培养后备人才以及将文昌洞经古乐纳入小学艺术教育课堂等有效措施。我们期待着，文昌洞经音乐的传承瓶颈尽快打破，从而将它发扬光大。

（姜合本报记者彭雪文）

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