天上“掉”包子、铜钱和镍币…… 绵阳旧时民间“上梁”仪式闹热得很

王正方（绵阳）

民谚曰：“天上不会掉馅饼”。天上掉馅饼我没见过，但我确实亲眼见过天上掉包子、铜钱和镍币的美事。只不过那时我太小，三四岁吧，大孩子大小伙中年人一窝蜂涌上去，一抢而光，哪里还有我这个小不点儿的份儿呢！

话说上世纪40年代初期，我家斜对面正在建房。在三四百平方米的地面上，要修建拥有一层楼的大茶馆（我长大后才知道这是当地哥老会建的“堂口”）。我看到地面上满是一堆堆的木料，木匠将这些木料加工成一根根一件件的柱子、横梁、檩子、椽子、桷子、挑枋等等。嗨呀，我十分佩服那个掌墨师（设计师、施工总监兼首席木匠），他的本事那才叫高哦！只见他在每一个木料配件的两端画上一些符号，在设计好的地方打上卯榫，就把那些木料堆放起来，堆得像一座座小山，然后有条不紊地搭建起整座房子的骨架。搭建不用一颗铁钉，全靠早已做好的卯榫契合。但有一根中心大梁却是特意空着，要在“上梁”的专门仪式中才可以隆重地安装上去的。

上梁那天，可热闹啦。来了许多客人，看热闹的人也不少，几乎全镇的小朋友都来了。客人们带来各种礼品，有送大红绸的，送对联的，还有送猪头、贡果、香烛、鞭炮等祭品的。

我看见那位知客师实在了得，这么大的场面，就他一个人里里外外现场打理，将场面打理得有条不紊。他笑容满面，喜迎八方来客，收受礼品，招呼安顿客人，指挥小工，与掌墨师接洽，掌控上梁仪式场面与进程。

这时，房屋正中已摆好一根硕大的大梁，大梁架在一副马架上。大梁上已经缠上一些红绫，还有红布，就像即将拜堂的新郎倌似的，打扮一新。我与小朋友竟然钻到大梁下面躲在红绫后面，藏了一回猫猫呢。

大梁上还粘贴上一副对联。

上梁开始，在案桌上摆上各种祭品，燃起香烛，工匠们敬拜神灵。

是祭哪路神灵呢？我不知道。现在查了民俗资料，才知道一般说法是祭鲁班爷，因为他是木匠师傅的祖师爷。

传说从前一家人盖房子，木匠粗心大意，将梁木做短了五分，上梁时总是不落榫。两个师傅黔驴技穷，急得满头大汗。正巧鲁班爷从此经过，他二话没说就拿过锯子，将梁木从中间锯成两段，再往梁柱上一搁，不长不短刚刚落榫。不过梁木放在中间梁柱上的地方却留下一条五分宽的隙缝，毕竟不太好看，鲁班爷就解下身上的红肚兜往隙缝上一挂，既显得喜庆又遮掩了不足。有人说，这就是在大梁上披绫挂红和敬拜鲁班爷的来历。

但民间也有祭梁披红是为了辟邪的说法。古人有“物久则为怪”的传说，大梁都是老树做成，恐老树成精，所以祭梁披红以避邪怪。

我看见掌墨师手拿一个尖嘴的锡酒壶，走到大梁前，慢慢地在大梁上浇酒，同时嘴里念念有词，念的什么我当时并不知道。后来，我在县文化馆朋友邱平邦编的《三台县歌谣资料集》中，看到家乡流传的一首《浇梁》歌：

浇梁头，浇梁头，祖祖辈辈做王侯。浇梁腰，浇梁腰，祖祖辈辈做阁老。浇梁尾，浇梁尾，辈辈做官清如水。

我见到的掌墨师是不是念的这首歌，我不知道。我想，即使不是念的这一首，就是念的其他的浇梁歌，那内容也应是大同小异的，都是把恭维祝福的话语说得绝对地好听，让主人打心眼儿里喜欢。

祭拜完毕，掌墨师口中又是一阵念念有词，大人们说，这是在唱上梁歌。

后来我在《三台县歌谣资料集》中看到家乡的一首上梁歌：

进大屋，观四方，四梁八柱在中央，八块金砖托玉柱，八根玉柱乘中梁。上头题了一副对，字字全都闪金光。上联“金梁叨玉柱”，下联“玉柱托金梁”，横批还有四个字：“良辰吉日”写中央。

我想，当年掌墨师或许就是唱的这首上梁歌吧。这首歌的内容全是恭维和喜庆。资料记载，有的上梁歌是由掌墨师代表工匠们对主人建造府第的庆贺与祝福，比如：

太阳出来喜洋洋，恭喜老板修华堂。左边立的金银库，右边立的米粮仓。前面修的都督府，后面修的宰相堂。都督府，宰相堂，子子孙孙状元郎。

唱完上梁歌，上梁程序开始了。听到司仪大声唱道：“大吉大利——上梁啰！”话音一落，鞭炮声起，披绫挂红的大梁，在热烈的欢呼声中，迎着红日冉冉升起，红绫与对联在空中迎风摇曳。

大梁到位，听见一阵斧头声响，大梁牢牢地装在梁柱上了。

上梁仪式的高潮是“踩梁”。只见掌墨师手拎提兜，从梁头稳稳当当地走到大梁中央。这时他成了一位高空的杂技明星，全场的目光都聚集在他的身上。他先是唱歌，然后一把一把地将提兜里的包子、铜钱、镍币向下面的人群撒下，像仙女散花。人们笑着闹着，拥着挤着，蜂拥拾起。拾起的人欢呼雀跃，没有拾到的人不甘失望，都想有吉利降到自己的头上。

这个节目据说叫“抛梁”。

大梁怎能抛下来呢？是否就是谐音“抛粱（粮）”呢？是的话，捡到了包子钱币以后家里是否就“有粱（粮）”了呢？“民以食为天”嘛，那个年代，有粮就活命，无粮难活人。有粱（粮），怎不吉利呢！

在另一个资料里我读到一首“踩梁”歌：老板今年造高楼，师傅踩梁云中走。包子落地变黄金，子子孙孙当诸侯。

我看到那位掌墨师踩梁唱的歌或许就是这首歌吧。你看，包子都变黄金了，还不吉利么？难怪大家要去抢“梁”（粮）啊。

◎后记

我所以要写这篇亲眼目睹的上梁仪式，是因为我看到修建的这座房子后来竟成为我家的住房和商用铺面。1951年，我家的住房被政府征用，政府将没收的这座哥老会的茶馆换给我家归我家所有。童年时住在这所房子里，我常常回忆起那次上梁的情景。

据我了解，全国各地民间的上梁仪式各不相同，但基本的程序和内容却大同小异。我在1947年左右还见了一次邻居的上梁仪式，程序简单得多，主要是突出那个“抛梁（粱，粮）”的节目。1949年以后，民间上梁仪式基本绝迹，以后我就再也没有见过上梁了。现在据说在极个别地方，上梁仪式又有复苏的迹象。

有人说，上梁仪式始于唐宋时期，到明清年间普及全国各地。但《易经》有“藉用白茅”而祭栋的记载，可见周代就有这种类似的祭祀活动，这应该是上梁的源头吧。先秦是非常崇尚祭祀的，上古时代祭梁的仪轨和内容究竟如何，不得而知，但肯定是有别于后代与现代的。

在古寺庙等公共建筑里，我还看到在正梁下方，有毛笔的题字，题字多是年号年月日，由某会众建（立）等。

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