半山观世界

□何雨恒（绵阳）

人生在世，当以何种角度观世界？

其实，人类认识世界的过程就像爬山，完全可以借用王国维的读书三境界。当人们年轻的时候，处于“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的第一重境界，不少年轻人好高骛远，直奔山顶而去。可山顶不一定就是欣赏世界的最佳所在，“高处不胜寒”嘛。稍有不慎，便可能跌入深渊，一失足成千古恨，再回首是百年人。站在高处，虽可仰视日月之光，但因缺少云雾之渲染，颜色必定相差几分；虽可俯视人间万物，但因相距甚远，未必能看得真切可人。

自然界中山顶之处，要么风刀霜剑，要么萧瑟无物。身处如此单调乏味之环境，安可有包容万物，孕养山川之情操？再观人世天下，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”待浮华褪去，唯有历史的马蹄踏碎了亘古。始皇履至尊而制六合，独步天下，谁人可敌？身处人间高峰，可万千年后，除了翻修了一次又一次的长城，只剩下无边大漠凄苦的诉说，以及汗青上关于种种暴行的记载，人民痛苦的呻吟。又言今朝，个别党政干部以权谋私，卖官鬻爵，在灯红酒绿，纸醉金迷之后，留下了的只有悔恨的叹息。他们虽曾有站在高处的辉煌，但最终落得身败名裂的下场，令人扼腕。

既然高处如此险恶，那必然会有人选择在低处苟且一生，且以各种“逍遥自在”为借口，掩盖难当大责之羞愧。吾辈儿郎正值风华正茂，理应以身许国许时代，激浊扬清。人一辈子该怎么过？“水煮鸡蛋，水煮萝卜，水煮茶叶。”我们切不可做水煮鸡蛋，麻木不仁，消极避世。所谓山脚看世界，不过是做井底之蛙，徒然欣赏自己的影子罢了。在自然中，我们能在深山巨谷中，了无人迹处发现它们的存在，它们或是空谷幽兰，或是悬崖腊梅。它们独自盛开，独自凋零，孤芳自赏。纵然开花结果，无人欣赏花的美丽，也无人知晓果的香甜。纵有陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”之盛赞，其香能有几人享有呢？再看人世间，诸如陶渊明之流，虽有佳名傲骨传千古，但他的内心就真的如此坦然，无一丝懊悔之意吗？我看未必。虽然魏晋世道昏暗，非一人之力可挽狂澜于既倒。但魏晋士林风骨冠绝天下，想必有仁人志士可共襄伟业。定可“致君尧舜上，再使风俗淳。”这比终日对菊赏月，平淡无奇的生活不是更有色彩吗?

大哲学家尼采曾说过：“在半山坡观世界最美。”我深以为然。因为半山坡处，有山有泉，有虫鱼，有鸟兽，又有万般风情。岂非欣赏世界之佳处乎？当你踏遍万水千山，蓦然回首时，发现半山之处方为赏景之佳处。抬首仰望，巍峨的群峰仍待人们去攀登，不会因山前无路而停止前进的步伐。生命不息，当奋斗不止；俯首回望，也不会因年华老去碌碌无为而悔恨。来时的路，或欢笑，或艰辛，都成了有去无回的岁月旅行中一道道风景。留下永恒的回忆与不变的初心。不会因走得太远而忘记为什么出发。

前代的榜样，就是最佳的证明。谢安般在半山窥望时局，寻机东山再起，重挑经邦济世之责任。欧阳修般知晓进退之道，在半山看透了官场的尔虞我诈，告老隐居，于山水间畅享人生至乐，安享晚年。在群星璀璨的华夏文坛上留下自己的一席之地。在半山之处，可用无畏之心向前看，用无悔之心向后看，以谦卑之姿向上看，以慈悲之态向下看。不迷失自我，永葆活力。“在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶。”在半山之处，让我们的力量更加磅礴。

人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。愿诸君都能在自己的半山之处，用平静的心态看花开花落，观云卷云舒。用最佳的角度观世界。

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