观众为啥爱看《王婆骂鸡》

□严泽铣（绵阳）

三年前，江油市川剧团在央视戏曲频道“一鸣惊人”栏目中，演出川剧传统折子戏《骂鸡新编》，获得团体银奖；主演曾晓梅获优秀演员奖。多年来，绵阳市天青苑川剧团每次下乡演出，都要带上《王婆骂鸡》。团长周永秀说，今年夏天，在平武县境内演出不到一个月，就演出80场《王婆骂鸡》，每场观众爆满。而今戏曲不大景气，《王婆骂鸡》却在农村走红，深受农民欢迎，这是为什么呢？

首先，题材选得好，选材是剧本创作的第一道工序。诗人歌德指出：“戏剧创作最重要的是题材”，“如果题材不适合，一切才能都会浪费掉。”曾经流行一种说法：题材选对了，作品就成功了一半。在折子戏创作中，我以为目前常见的选材不当：一是贪大求重；二是追风赶潮；三是容量不足；四是缺乏戏剧性。《王婆骂鸡》剧情很简单。王婆婆养了一群鸡，有一天一只大红公鸡不见了，她发现希二嫂的房后有一堆鸡毛和蒜皮，就认定是希二嫂偷杀吃了，于是骂了起来;后来又发现希二嫂家锅里在炖什么，闻到香味，更加坚定是希二嫂杀了，骂得更凶。希二嫂也不示弱，拒不承认，直到邻居王伯伯出场说大红公鸡飞到了他家屋里，她又看到希二嫂家锅里炖的是鸭子，王婆婆才知道骂错了，终于道歉和好，提高了认识。千百年来，尤其是困难时期，在农村偷鸡摸狗、相互猜疑，引发纠纷是常事，这一陋习至今还有残存。这样的题材很接地气，贴近生活，找准了这个“骂鸡”的戏核，很有社会意义。我也看到，有的戏，创作队伍华丽、资金也很充足，演出后没有什么反响，一个重要的原因就是题材不当。

其次，巧用误会法。“没有冲突就没有戏”，是戏曲的一条定律。老舍就说过：“写戏须先找矛盾和冲突，矛盾越尖锐，才越会有戏。”他创作的《龙须沟》《西望长安》《茶馆》就设计了很多矛盾去展开冲突，所以“有戏”。折子戏的时空限制很严，尽快展开冲突更为重要。冲突要有一定社会意义，又不能虚假，还要有戏曲特征。

《王婆骂鸡》选择的是误会法。很多戏曲用误会法成为名著。误会法很多，意象误会、谐音误会等都可，《王婆骂鸡》用的判断误会。王婆婆有两次判断，都是误会，由此引发两次戏曲冲突；而每次冲突，都很自然，容易入戏，产生悬念，观众渴望往下看，诱导性强。

再者，戏剧是语言的艺术。这种艺术主要表现在语言的生动、诙谐、风趣，能使观众笑得前俯后仰，乐在其中。高尔基说：“文学的第一要素是语言。”戏曲语言是阐明主题、描绘冲突、刻画人物的主要手段，它是剧本的基本材料。戏曲语言分为典雅美和通俗美。典雅美就是要诗化，例如，魏明伦的《巴山秀才》《夕照祁山》《潘金莲》等作品，唱词典雅，如同一首首格律工整的抒情诗，感情激荡，文采飞扬。《王婆骂鸡》的语言用的通俗美，这在地方戏中比典雅美更重要。清代大戏剧家李渔说：“曲文之词采，比诗文之词采非但不同，且要判然相反。”因为观众到剧场看戏，不能像读诗文那样反复玩味，而要一听就能明白。

《王婆骂鸡》用了大量歇后语和民间方言。例如，王婆婆骂希二嫂是城隍娘娘有喜—心怀鬼胎；希二嫂答道，那就骑驴看唱本—走着瞧。王婆婆骂希二嫂是口袋里装茄子—叽哩咕噜，希二嫂说她是半天云里挂口袋—装疯……

《王婆骂鸡》来自民间，熟悉江湖。王婆婆历数了二十多个行业的人偷吃她的鸡的后果，骂得花梢；希二嫂也一一作答，答得幽默。例如：王婆婆：医生偷吃了我的鸡，寒病当成摆子医；希二嫂：医生吃了你的鸡，赛过华陀成名医。王婆婆：读书人偷吃我的鸡，一辈子功名考不起。希二嫂：读书人吃了你的鸡，考上状元得第一……两人长篇对唱，有滋有味。结尾也不落套，王婆婆知错道歉说：我这是人老颠东，树老心空，抱鸡婆老了栽倒冲。最后达成共识：邻里和睦，社会和谐。王婆婆为表诚意要杀鸡请客，问大家来不来？全场观众一声吼“来！”互动效果特好。《王婆骂鸡》是天青苑川剧团的保留戏目，久演不衰，名传西蜀。

随着时代的前进、社会的变革，戏曲呈现多元化。无论现代戏、新编历史剧和传统戏，戏曲的本体还是写意，加强它的审美功能和精品意识，扎根生活，以人民为中心是必由之路。

新闻推荐

男子被抓三次两次脱逃这盘栽了

本报讯（兰有斌记者陈元松）日前，随着一声清脆的法槌声响，被告人翁某某涉嫌盗窃、诈骗一案在江油市人民法院第一审判庭公开开庭...

江油新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播江油市正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。