寻访濒危de重华烟火架

“制作烟火架

的火药是管制物品，烟花爆竹不能随意燃放，非遗必须在公安等有关部门的允许和监测下安装……”日前，记者在江油采访时，发现省级非遗重华烟火架的传承面临尴尬，作为传承人的冯沛建更是担心这项传统技艺最终失传。

历史：烟火架源自“火药之乡”

“五女拜寿”、“八仙过海”、“二十四孝”、“李白醉酒”……记者来到江油市重华镇，重华烟火架传承人冯沛建说起这项省级非遗文化，如数家珍。

重华“烟火架”，亦称“烟火架儿”，又名“烟花架儿”。是集爆竹、礼花、戏剧人物造型等于一体的民间传统工艺品。主要用于寿诞、婚庆、道场、节日、庙会和重大庆典活动，以声、色、动感烘托氛围。

早年的烟火架主要分布于江油市重华镇、二郎庙镇、铜星乡等地，因夜间燃放时悬挂于木架上，故名。其中最出名的，当然要属重华的烟火架，如今已申报为省级非遗。烟火架兴于何时、何地，由何人创造已无从稽考。但可以从江油的历史遗迹中找寻到些许线索。

据考证，江油重华古镇兴建于明末清初，是川西北主要的旱码头。在该市龙门山脉中段的老君山、大坪山、磨芋山、藏王寨山、寨子山、贺家山、梨树坪峰，面积达300多平方公里的山上分布着许多大小硝洞。硝是制造火药的重要原料。在古代，重华生产出来的火药除了大量用于军事外，也有小部分民用。当地人近水楼台先得月，逐渐形成了“火炮街”，在制造鞭炮的同时，也制造消耗火药量较大的烟火架。因此，火药及火药制品使重华一度繁华，见证着重华古老的历史文化。

因此，根据现在掌握的资料，初步分析认为“烟火架”应产生于清康、雍、乾盛世，距今约300年历史。

调查：曾经的繁华令人惊叹

据调查，过去，江油有许多制作烟火架的艺人。可如今，能够将整个工艺流程完全掌握的只有江油市铜星乡宝藏村10社50多岁的农民冯沛建了。因此，冯沛建被推荐成为省级非遗——江油重华“烟火架”惟一传承人。冯沛建祖籍湖广孝感，7岁时开始跟堂祖爷冯成方学习做火炮、烟火架。

冯沛建告诉记者，烟火架的主体呈桶状，里面可分层，最高为13层。因用料多、工序繁锁，成本高，均为用户事前订做。主要以“五女拜寿”、“八仙过海”、“劈山求母”、“秋江”、“李白醉酒”等传统故事为主，每层根据空间大小设置1人或2人，多则5人和以人物造型为主的纸做的宫灯等，尾部吊一挂鞭炮。

燃放时，把烟火架挂到6米高的固定木头架子上。点火是烟火架的一个看点，由制作艺人专司其职，“借火还火”。烟火架利用火弹运用神箭的原理，在30米以外随便朝烟火架一射，就会马上命中点燃。等大火炮燃放完，小鞭炮也开始燃放，然后，烟火架第一层底板自然脱落，坠下一个宫灯，宫灯底部的烟花马上呈飞碟般旋转喷发，煞是好看。而此时，宫灯内的焰火也跟着亮了，宫灯里的戏剧人物也随宫灯一起旋转舞蹈起来，如此反复，到了最后一层是转转花，也称“天女散花”，有九莲灯（灯为绳索状，俗称为亮），9朵莲花状的焰火一齐喷发，红色、白色、绿色交相辉映，蔚为壮观。末了，祝福字样就会显现，80只带着火花的“神箭”陆续直射夜空，或“飞老鼠”在60米的范围内上天入地地乱蹿，惊险刺激。

现状：传承遇尴尬

近年来，重华烟火架趋于寂寥，但冯沛建还清楚地记得，2006年6月11日重华烟火架大放异彩的那个晚上，作为烟火架惟一的传承人，他在公安消防和安监人员现场监督下精心安装了烟火架，并在次日的江油火药文化座谈会上令来自全国各地的专家学者大开眼界。

当美丽的烟火架燃放之际，火光四射，鞭炮齐鸣，活灵活现的戏剧人物转动及“上天入地”的惊险刺激让来自全国的地质、军事、文化方面的专家学者震撼，激动，他们对消失多年再度重现的江油烟火架产生了极大兴趣。想起当时的情景冯沛建的心情十分激动。

江油有关部门非常重视“烟火架”的传承发展，将烟火架申报为省级非遗，并将冯沛建申报为“烟火架”的传承人，每年给予4000元的补助。去年，他又被授予“江油市科技拔尖人才”，每年可以领到3600元补助。

然而，由于烟火架制作需60多个工时，成本费用达700余元，虽然每个成品市场售价达3000元，但真正购买的人少之又少，因为燃放等都要受限。更让冯沛建感到尴尬的是，烟火架的制作材料如火药等很多都是国家明令禁止管制物品，加之大部分城市禁放烟花、爆竹，购买群体受限，无法形成文化产业链，因此，具有历史、文化和产学研价值的烟火架制作工艺逐渐处于濒危状态，冯沛建担心自己的“烟火架”制作工艺最终失传。加上他的“烟火架”入不敷出，一家人仍主要靠种田为生。

在文化大繁荣，大发展的今天，如何让这项非遗项目发扬光大，重华烟火架和它的传承人期待您的支招与参与。

（刘术云 本报记者 彭雪）

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